传统祭典报战功.PPTVIP

負責的項目： 憶晨：服裝、慶典、習俗、分布地區。 品萱：故事、歌舞、飲食、圖騰。 目錄 ?布農族基本介紹 ?服裝的特色─男子服飾 ?服裝的特色─女子服飾 ?傳統祭典─嬰兒祭 傳統祭典─打耳祭 傳統祭典─報戰功 ?代表的圖騰─故事【百步蛇的由來】 ?代表的圖騰─意義 ?流傳故事─洪水傳說 ?飲食習慣 ?傳統的舞蹈 ?傳統的音樂─八部合音 ?謝謝觀賞！ 布農族基本介紹 分布地區 布農族人口有四萬二千 人，是 台灣原住民族人口數的第四大 族群，其社群分為六大社群： 一、郡社群。 二、卓社群。 三、卡社群。 四、丹社群。 五、巒社群。 六、搭科布蘭郡。 服裝的特色男子服飾 　 一種是以白色為底，可在背後織上美麗花紋，長及臀部的無袖外敞衣，搭配胸衣及遮陰布，主要在祭典時穿著。另一種是以黑、藍色為底的長袖上衣，搭配黑色短裙。 服裝的特色女子服飾 以漢式的形式為主，藍、黑色為主色，在胸前斜織色鮮圖豔的織紋，裙子亦以藍、黑色為主。布農族女子服飾，古代以苧麻為原料織布，女子衣服為長衣窄袖長裙，並繡有滾邊刺繡，下著圍裙膝褲，以被下腿，顏色以藍黑為主。女子服飾除有崁織、夾織外，更有多種綴珠懸掛。 傳統祭典嬰兒祭 傳統祭典打耳季 在布農族的所有祭典儀式中，以「打耳祭」最為重要，這個祭典的意涵主要有二，一來是向祖靈祭祀，祈求來年的收穫（獵物及耕種皆有）豐富，另一個目的是藉由打耳祭，讓長老帶領族中男性前往祭祀場進行射擊獵物耳朵的儀式，象徵將打獵的精神及技藝傳承下去。 傳統祭典報戰功 族人齊聚擺好獵得獵物,圍著主持儀式長老，先以小米酒糠灑向獵物，驅邪祈求下次狩獵有如此收穫，長老號令儀式開始，族人輪流拿起小米酒暢飲，趁著酒意高唱飲酒歌，接著狩獵獵人在婦女跳躍呼喝歌聲間，輪流報戰功告知狩獵過程及戰功，緊接著齊唱慰勉歌。 　報戰功儀式約一個小時，，參加儀式族人會反省是否孝敬父母、長輩，有無缺失需悔改，反省到傷痛處，聲淚俱下唱歌飲酒，甚至倒地痛哭一場。 　　 傳統習俗搶婚 這種婚俗是在較古的時代通行，亦即在氏族部落秩序 尚未健全之時。「搶婚」可以說是布農族原始的婚姻 方式。這種婚姻方式，不管女方家長同不同意，都會 上門把女子搶回家，帶回家之後，女子就屬於男方家了，於是方才到女方家談論迎娶細節，擇日下聘，正 式迎娶。 搶婚的情形，大致有兩種： 是利用女方家長及大人不在家時，將女子強行挾持帶回家。 是不管女方家屬是否在家，硬是強將女子拉搶回家。  代表的圖騰故事【百步蛇的由來】 布農夫妻有個娃娃，太太餵奶給孩子後，莫名死亡，丈夫託親友幫忙餵奶，但凡餵過奶之婦， 都莫名死亡，所以部落決定將嬰兒丟棄。送走的時候，嬰父以身上最好的衣裳包住嬰兒藏到深山裡。 爸爸偷偷探望他，結果爸爸看到他變成百步蛇。牠用布農語跟爸爸說：「我是您的孩子，不要傷害我及我的子孫，我們百步蛇將做布農人的朋友。不過，如果百步蛇有難，請布農人保護我們。」之後，爸爸就和百步蛇孩子約定，布農族人與百步蛇將是好朋友。 布農族人取名百步蛇為『ka-viaz』(朋友之意)。百步蛇與布農族人和平相處至今，布農族人服飾之圖騰和百步蛇身紋相似，以布農族人縱有優越之狩獵技能，就是不捕蛇類，不吃蛇肉，有其歷史因緣。 流傳故事洪水傳說 傳說從前布農族曾經有文字，在一場大洪水中，兄弟倆分別帶著先人留下的寶物避難，負責保管文字的哥哥竟將文字流失，從此布農族人便失去了文字。雖然失去了文字，卻擁有其他民族所沒有的「畫曆」，於1937年自南投一位族人家中發現的一塊木雕畫曆，以類似象形字之符號記載著農事、出獵等行事，是布農族先人所留下來珍貴的智慧遺產。 飲食習慣 布農族人除了以狩獵及農耕獲得食物外，也從事漁撈和飼養。布農族人會用一種魚藤的植物來毒魚，再以網來撈魚，過多的漁獲，多半以火烤乾，以備他日食用。從漢人處習得飼養的生產活動，多採用舍飼法飼養，飼養內容包括雞、鴨、鵝、火雞等家禽，以及鹿、野豬、山羊、猴、野兔、豬、牛等牲畜。  傳統的舞蹈 布農族是原住民唯一沒有舞蹈的民族。 據說是因為布農族生活在高山上，而山上並沒有多大的平地可以跳舞，而且萬一一不小心就可能會跌入深淵，萬劫不復。因此舞蹈一直無法發展。反而因為身處大自然，大自然中有許多美妙的聲音，因此布農族將注意力都放在聲音的發展上，例如美妙的八部合音，據說就是學習一群蜜蜂在天空中盤旋，時而大時而小、時而遠時而近的「嗚…」蜂鳴聲。 傳統的音樂八部合