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第四章 马克思主义哲学的历史评价问题 ;三、关于历史唯物主义的基本精神问题;1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质;2、历史唯物主义的基本原则;▲ 自然运动和社会运动的区别:
自然的必然性与自觉的必然性。
“在自然界(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是不自觉地、盲目的动力,这些动力彼此发生作用,而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。”这里没有预期目的的问题。
“在历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的,追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。”但这并不能改变一个基本的事实:“历史进程是受内在的一般规律支配的。”
▲ 恩格斯对历史规律客观性的分析:第38页。 ;▲ 对历史存在规律的论证:
神学目的论的论证:
黑格尔“理性的狡计”的论证:
马克主义哲学的论证:人们的目的受现实的生活条件的限制;人们的意志受经济、政治利益的支配,受历史已经形成的人类文明的限制;在阶级社会中受阶级利益的限制;也就是说,历史的人的行动受人自身无法抗拒的历史条件的制约,历史的人的有目的的行动的结果却造成了超越任何个体愿望的结果,每个人为自身目标努力的结果是实现了人类的目的。;(3)历史运动的最终因问题 ;(4)研究历史运动的方法论问题 ;▲ 考察行为动机背后的动因。追问引起群众、领袖的动机,可以使我们超越表面现象的制约,不被表层动机所迷惑。;(5)历史唯物主义关于历史研究的基本原理 ;▲ 经济关系同样决定意识形态的发展。
意识形态表面看是远离经济关系的;
文艺复兴和近代哲学与近代资产阶级的发展是相适应的;
宗教的历史变迁更说明了这一点:
原始宗教的变迁是部落生活条件变化的结果;
基督教早期发展是反映了当时社会政治经济的变化;
中世纪宗教斗争是当时阶级关系变化的反映;
近代资产阶级反对封建制度斗争形式的变化,反映了资产 阶级力量的壮大历程。(路德宗教改革与市民阶级力量的??小。加尔文宗教改革与荷兰和英国革命。法国大革命的自由思想家。);▲ 意识形态发展具有相对的独立性。(第45页,22)
意识形态一经产生,便具有独立发展的特点,具有仅仅服从自身规律的独立本质的特征。因此,经济在这里并不重新创造出任何东西,但是它决定着现有思想资料的改变和进一步发展的方式,而且这一作用多半也是间接发生的。而对哲学发生最大的直接影响,则是政治的、法律的和道德的反映。(恩格斯致斯特劳斯的信)(致施密特、布洛赫等人关于历史唯物主义的8封信)
▲ 防止对历史唯物主义的两种片面解释:
经济决定论和线性决定论的解释。
唯意志论的解释。;3、历史唯物主义的理论来源;4、思考;四、马克思主义哲学创立的意义问题;1、哲学是什么
——马克思哲学革命变革之二:对历史哲学思维方式的批判。要求以现实的社会关系的变化解释历史的变迁,而不是从头脑的联系、以思辨的方式解读历史的进程。
——马克思哲学创立的意义:批判旧哲学对哲学使命和功能的理解,以实践为基础重新解释人的本性,解释历史的发展,解释科学的意义。
——当代的争论:体系化与非体系化;形而上学的使命;哲学与科学的区分; ;2、哲学的阶级性问题
——近代资产阶级背弃了德国古典哲学的革命精神;哲学的发展与社会阶级意识的变迁有着紧密地联系。 ;3、历史唯物主义与德国古典哲学的关系
——德国的工人运动是德国古典哲学的继承者。;4、思考
——恩格斯的哲学观;恩格斯对旧哲学的批判与康德以后西方哲学发展的关联问题;历史唯物主义的理论来源问题研究;近代以来哲学观的历史演变及其对马克思主义哲学当代化的影响。
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