岳麓版-历史必修三-第20课-西学东渐.pptVIP

材料二：以大学士倭仁为首的顽固派说“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。 思考： 清政府内部关于“西学”观点是否一致？ 答：不一致。洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派反对“西学为用”。 材料一：第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形式，清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派，认为“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。”于是，他们提出“中学为体，西学为用。”“师夷长技以自强”的思想。 有何不同？ 体用之争（19世纪60～90年代） 1、洋务派：“中学为体，西学为用” “中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。 “西学为用”——采用西方资本主义的近代科技，举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。 2、顽固派：反对“西学为用”，主张原封不动地维持既有的政治文化格局。 VS 体用之争（19世纪60～90年代） 1、洋务派：“中学为体，西学为用” “中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。 “西学为用”——采用西方资本主义的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等具体措施，举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。 2、顽固派：反对“西学为用”，主张原封不动地维持既有的政治文化格局。 VS 【思路引导 】 焦点：要不要学习西方的物质文化 本质：都要求“中学为体”，即维护固有的