从人道角度分析精神病.docVIP

从人道角度浅谈精神病 人道作为一种社会的伦理价值，指那种善待一切人，把人看做具有最高尊严或价值的，从而主张把任何人都首先当作人来爱，来善待的社会。 人道原则是以“以人为目的”的，承认人所具有的最高价值和尊严，把任何人都首先当作人来爱，来善待，社会以及个人在追求一定目标时都不能侵犯人的权利，损害人们的利益。 在现代西方哲学中，人道主义是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。 法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。在中国古代儒学中，“人道”与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别， 有道之在者也”。 经过儒家的不断发发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。湖北十堰市公民彭宝泉，4月9日，他因为拍摄上访照片，先是被警方带至派出所，4月10日凌晨被十堰市公安局人民路派出所送进精神病院。广西合浦县西场镇4月12日下午发生一起凶杀案，一名精神病患者追砍路人，造成放学途中的西镇小学1名二年级学生和1名老人死亡，另有5人受伤，其中1人伤势严重。行凶者已被警方控制。???? 这真是一个颠倒乾坤的世界。没有精神病的人，却被警察强行送进精神病院然而，真正患有精神病的公民，却很少得到政府的关照，他们游离于精神病院外，威胁着民众的生命健康安全。躁狂型的精神病人，民间俗称“武疯子”，有关“武疯子”杀人的报道不绝于耳，但是，各级政府又花费了多少精力与金钱去防范这些“武疯子”，治理由精神病人引发的社会问题呢？广西合浦发生的惨剧在偶然中自有其必然的一面。有数据显示，全国的重症精神病人有1600万之多，2008年全国却仅有精神病院598家，即使是严重的精神疾病患者，每4人中也仅有1人接受过正规的精神科医疗服务；1600万精神病人中，不能享受到有效治疗的又达到九成多。至今，我们仍然没有一部法律来关怀精神病人，来防范“武疯子”危害社会。 没有患精神病的公民，只因为上访，公权机关将他们制造成为“精神病”，而将他们关进精神病院；而需要进入精神病院治疗的精神病人，公权机关却听任他们游离社会，自生自灭。而之所以听任精神病人游离于社会之中，听任“武疯子”威胁社会，那是因为关怀这些精神病人是要花钱的，而上级的考核也没有这一项，更重要的是，真正的精神病人并不像访民一样，会威胁到他们的核心利益，花钱产生不了效益，制造不了政绩，那么就可以从长计议。制造精神病人，政府在滥用权力，听任精神病人游离于社会，政府在渎职。 精神病人本人是无民事行为能力或限制民事行为能力人，其致人损害所产生的法律后果，本人一般不承担民事责任或者部分承担民事责任。然而，类似这样的精神病患者，是需要全社会关注的，也需要具体的措施进行有效的护理。正因为患者自身的无力，所以更需要来自社会的救助。一方面，监护人1）.、监督、看管、护理、教育病人在患病期间的生活和行为，在适当的条件下进行治疗。 2）. 精神病人患病期间的一切对外法律行为，如转让或出租财物、订立契约、证言、继承、遗嘱等，均由监护人代办，但不得有损于病人的利益。3）. 监护人负有尽力照顾病人的责任。当有人侵犯病人的人身权益和财产安全时，监护人应向法院提出控诉。4）. 监护人遵从司法或公安机关的意见，对病人实施合理的监管，必要时可限制其行为自由，或强制住院治疗。 一旦病情恢复，判断力和自知力存在，病人或监护人可按照民事诉讼法第140条规定，申请撤消原判决，使病人重新成为有行为能力的人, 精神病人的监护人必须尽到监护职责。如果该监护人认为自己没有监护能力, 可以向有关方面提出援助申请, 否则精神病人因监护人监护不力遭受损害的, 监护人应承担相应法律责任。但目前实践中, 部分精神病人处于放任自由的状态, 还有一部分被家属因种种原因遗弃甚至虐待。由于精神病人的治疗需要消耗大量的费用, 同时精神病人的监护人还要承担精神病人侵权而带来的责任的风险, 所以在精神病人被遗弃或虐待时, 往往没有其他亲属站出来向法院提起变更监护人的诉讼。现实存在大量的精神病人没有条件得到有效治疗, 精神病人自身权益遭受巨大损害, 这在今天已屡见不鲜。我们认为此时