【精选】法国大革命中的恶_论近代历史上自由与民主的对话如何走向决裂.pdfVIP

学术 论衡 法国大革命中的恶 ———论近代历史上自由与民主的对话如何走向决裂 !郑好好 民主制度也不确保自由的实现，民主只是实现自由的一种 手段。法国大革命的一个失误在于，把手段当作了终极的目的， 以至于多数人的暴政出现了。形式上的民主不意味着是一种 “ ” 善 。国家的宪政建设仅仅诉诸民主工具主义的逻辑而缺乏对 民主终极价值的关怀，民主和自由的分离便将导致恶的出现。 本篇文章的题目锁定在法国大革命中的 拿破仑的集权主义统治。之所以会产生这似乎 “ ” 恶 ，是因为笔者也试图从一个特定的角度对法 两极的而本质却如此相近的现象，和革命中对 国大革命进行一次尽量彻底的反思。然而，人们也 人民对自由、民主关系的把握是分不开的。 “ ” 许会对本文引入 恶 这样一个伦理学意义上的概 念感到不解，难道不诉诸道德价值评判就不能对 一、大革命的诉求 贯穿大革命的要素———自由、民主、平等、博爱等 大革命并非爆发在一个贫穷的国度里，而 等的价值冲突做出彻底的解答吗？ 是爆发在一个经济繁荣的国家里。这一现象使 不是的。通过对自由、民主、平等三者关系 我们联想到，# 世纪的宗教改革以及英国、美 的简单讨论，我们便能对大革命中所追寻的价 国、俄国革命前都有过类似的经济进步的现象。 值的并存以及人民做出的选择有一个大致的了 然而，这与爆发在包括半殖民地半封建的中国 解。并且，这种分析凭借科学和理性的精神是人 在内的许许多多国家的社会革命的背景又有着 们可以产生认同的。相反，伦理价值的评判始终 “ 显著的不同。亨廷顿说：有些例子表明，经济发 无法获得科学的解释。 展能够促使政治稳定，而另一些例子表明，它反 但是，纵观大革命的历史，就能发现，感性 ” 而会破坏这种稳定。 或许，贫困能激起社会骚 的力量远远超过了理性。所以，仅仅凭借事后客 乱却不足以带来宪政意义上的伟大的变革。社 观、审慎的学理分析，不足以对大革命的意义做 会的激变只能是阶级力量间的不平衡而产生的 出有针对性的深刻评价，只有在最后引入伦理 要求以新的途径配置公共权力的产物。这并非 学的这一命题才能够对造就大革命的精神做出 是后来人置身事外的夸夸其谈，历史上的一些 全面的回应。 记载确能给我们这样的启示：巴那夫的母亲在 “ ” 所谓的大革命中的 恶 ，笔者将它主要归 格雷诺布尔剧场观瞻被贵族赶出包厢之日起， 结为两点：一是雅各宾专政时的红色恐怖! 一是 她的儿子便成为了一个革命党；罗兰夫人也总 社会科学论坛 · · !# ! $% 学术 论衡 是抱怨她和母亲在封特内堡只能在厨房里吃 等，还要自由。”