赵家栋“变”有“呕吐”义探因.docVIP

“变”有“呕吐”义探因( 赵家栋 南京师范大学文学院 摘要：表“呕吐”的“变”是“”的音借字，“”之“恶心呕吐”义为古代字典词典韵书习训。的或体又作、。早在汉代扬雄《方言》就有了，与变只是字用关系，记录的词义或义位是一样的。的“呕吐”义当是反胃恶心引申而来。并对谭代龙和王绍峰二先生对“变”表“呕吐”义的词义引申理据分析作了适当辨正，指出二君皆是惑于“变”的字形而导致词义探因失当的。 关键词：变吐；变；；探因 中古文献典籍中，特别是医学和佛教文献，时见有表“呕吐”义或义位的“变”。并常构成“变吐/吐变”、“变呕/呕变”、“变逆”、“变病”等语词。下面就酌举文献中数例。 “变”单用表示“呕吐”义的情况，主要见于唐义净的译经。如： （1）沙门，汝等作不净事，或唾诸床席，或上变下泻。（唐义净译《根本说一切有部毗奈耶随意事》23/1046c） （2）时飞乌先患癞病，既食果已，药病相当，即上变下泻，不能自持。（唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》24/302c） “变吐/吐变”的用例有： （3）是故我今欲令如来久住于世，不入涅槃。譬如饥人，终无变吐。（北凉昙无谶译《大般涅槃经》12/373c） （4）若疑腹有宿食叉刺齐胸，宜须恣饮熟汤，指剔喉中，变吐令尽，更饮更决，以尽为度。（唐义净撰《南海寄归内法传》54/224a） （5）胤丹之体，特忌猪肉、酒醉，变吐无所不至，于余食并无妨废。（《云笈七签》卷78） （6）母至婚家，因饮酒变吐。顺恐中毒，乃尝其吐。（《太平御览》卷414） （7）注者，住也，言其病连滞停住，死又住阳旁人也。人有临尸丧，体虚者则受其气，停经络府藏，若触见丧柩便即动，则心腹刺痛，乃至变吐，故谓之丧注。（《巢氏诸病原候总论》卷24） （8）儿啼未定，气息未调，乳母忽遽以乳饮之，其气尚逆，乳不得下，停滞胸膈，则胸满气急，令儿呕逆变吐。（同上，卷4） （9）譬如有人，已得美食。食讫已后，吐变此食，弃之于地，复欲还吃，可得以不？（隋阇那崛多译《佛本行集经》3/750a） “变呕/呕变”用例有： （10）黄帝曰：“苦走骨，多食之令人变呕，何也？”（《黄帝素问灵枢经》卷9） （11）太阴厥逆，胻急挛心痛引腹治主病者，少阴厥逆虚满呕变下泄清治主病者。（同上，卷12） （12）寒气因水发，清谷不容间，呕变反肠出，颠倒不得安，手足为微逆，身冷而内烦，迟欲从后救，安可复追还。（晋王叔和《脉经》卷7） “变逆”和“变病”的用例有： （13）霍乱有三名：一名胃反，言其胃气虚逆，反吐饮食也；二名霍乱，言其病挥霍之间便致缭乱也；三名走哺，言其哺食变逆者也。（《巢氏诸病原候总论》卷22） （14）其鼠如家鼠，色小黄，近穴溲溺，气甚辛辣，使人变逆呕吐。牛马得此气，多疲卧不起而大汗。（唐李吉甫撰《元和郡县志》卷39） （15）病为何等？有头病，有腹病，有耳病，有鼻病，有口病，有唇病，有舌病，有咽喉病，有哕病，有变病，有下病，有热病，有淋沥病，有颠病，有咽瘤病，有寻寻病，有骨节病，有皮病，有肪病，有血热病，有痰病。是亦余若干，皆从猗生。（东汉安世高译《四谛经》1/815a） （16）心病者，胸中痛，胁支满，腋下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛；虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。取其经少阴太阳舌下血者。其变病，刺郄中血者。（《黄帝内经素问》卷7） 此外敦煌医药文献写本中也有“变吐”和“呕变”用例。P.3378V《杂疗病药方》：“又，疗九种心痛：蛔虫冷气，先从两肋胸背撮痛，欲变吐方。”P.2882V《杂疗病方残卷》：“食物不消，终朝呕变，腹内坚结。” 王绍峰先生在《初唐佛典词汇研究》第四章第一节“初唐佛典词汇的构词理据与考源”之“变”条下，对初唐义净译经中“变吐”、“变出”及“上变下泻”的用例进行考察，认为“变”表“吐、呕吐”义的构词理据是：“变”的本义就是改易，人们所呕吐的东西，不管是秽物还是腻气，相对于原先吞咽的东西来说，其性质性状大都发生了一定的变化了，所以这个“改易”义的“变”也就顺理成章地引申出了作为“呕吐”义的“变”了[1]P244-245。谭代龙先生《试论“变”有“呕吐”义及其原因》一文，运用中古汉译佛经及中土文献，特别是中医典籍中的用例，考察“变”单用和“变吐/吐变”、“变呕/呕变”、“变逆”等连用格式中的“变”皆有“呕吐”义，并指出“变病”是由于呕吐引起的人体的一种病理反应。作者在充分考察用例的基础上归纳出“在中古时期，‘变’有‘呕吐’义”,结论可信。然对于“变”有“呕吐”义的原因，谭先生从文献中“变除”组合用例中的“变”表示变革掉某些不好的东西得到启示，提出了一种可能的解释：“‘变’的基本意义是变化、改变，就事物的变化趋势和结果来看，有的向好的方向变，有的则向坏的方向变。变坏了的东西可以抛弃或革除。这对我们理解‘变’有‘吐’义有帮助，因为把东西从口中吐