浙江大学远程教育《亲属与继承法》疑难问题解析剖析.doc

亲属与继承法疑难解析 如何理解亲属法的涵义？ 亲属法，是规定亲属身份关系的发生、变更和终止，以及基于上述身份关系而产生的 权利义务的法律规范的总和。亲属法有广义的亲属法和狭义的亲属法非纯粹的亲属法和纯粹的亲属法形式意义上的亲属法和实质意义上的亲广义的亲属法和狭义的亲属 形式意义上的亲属法 2、亲属财产关系与民法财产法上的财产关系有何区别？ 2. 亲属财产关系与民法财产法上的财产关系虽都属于财产关系的范畴，但又有明显的区别：（1）性质不同。民法财产法上的财产关系，通常具有等价有偿的性质，这反映了商品经济条件下价值规律的客观要求；亲属法领域的财产关系则不是等价有偿的，如夫妻、亲子之间的相互扶养义务等。（2）主体不同。财产法中的财产关系以一切具有平等属性的自然人、法人为主体；而亲属法中的财产关系以具有特定亲属身份的自然人为主体。（3）目的不同。民法财产法上的财产关系以服务于商品经济为目的；亲属财产关系则以服务于家庭共同生活、实现家庭职能为目的。（4）产生根据不同。民法中财产关系以各种能够引起民事法律关系的事件、行为或事实构成为根据；亲属财产关系以引起特定身份关系的法律事实为主要根据。（5）意思自治的程度不同。财产法中的财产关系一般带有任意性，其产生、变更、终止和内容主要取决于当事人的意思自治；而亲属法中的财产关系大多数带有强制性，意思自治受到严格的限制。 罗马法亲等计算法 直系血亲的亲等计算法。直系血亲以代数为标准计算亲等，即从己身往上数或往 下数但不算己身，每经一世代为一亲等。 旁系血亲的亲等计算法。从己身上数至双方共同的直系血亲即同源人，每经一世代为一亲等；再往下数至要计算的人，也是每经一世代为一亲等，所有数字相加即为己身与所指亲属的亲等数。 寺院亲等计算法 直系血亲的亲等计算法。与罗马法直系血亲的亲等计算法完全相同，即从己身上数或 下数但不算己身，以间隔的世代数定其亲等数。 旁系血亲的亲等计算法。与罗马法旁系血亲的亲等计算法有所差异，其计算方法是，从己身和所要计算的亲属，分别上数至血源同源人，如两边的亲等数相同时，其相同数即为亲等数；如亲等数不等，则取其多者为亲等数 ③两者相同的地方 罗马法与寺院法两者计算直系血亲亲等数的方法完全相同。其亲等数可直观地反映出亲属关系的亲疏远近。 ④两者不同的方面 两者计算旁系血亲亲等数的方法不同。其主要的不同点是，对己身往上数至同源直系血亲的世代数，与从同源直系血亲数至计算亲等的旁系血亲的世代数，罗马法计算法以两边世代数之和为旁系血亲的亲等数，而寺院法计算法则只取世代数大的一边作为旁系血亲的亲等数。因此两者对旁系血亲的亲等计算结果也大不相同。 例如，自己与叔伯、叔伯子女的亲等数。按罗马法，自己与叔伯为三亲等、自己与叔伯子女为四亲等。按寺院法，自己与叔伯、叔伯子女均为三亲等， 4、我国《婚姻法》所采用的代数计算法与罗马法、寺院法亲等计算法有何区别？ 我国的计算方法 我国是代数计算法，即以“代”来表示亲属关系的亲疏远近。代即世辈，以一辈为一代 直系血亲的计算。从己身开始，己身为一代，往上或往下数。 旁系血亲的计算。首先找到己身与所要计算的旁系血亲的血缘同源人，然后从两边分别往上数至血缘同源人。如果两边的世代数相同，则其相同数即为代数；如果两边的世代数不同，则取世代数大者为其代数。计算时应注意代数包括己身或所要计算的旁系血亲。 我国的代数计算方法与罗马法的计算法的区别 第一，我国是以“代” 来表示亲属关系的亲疏远近，罗马法以“亲等” 表示亲属关系的亲疏远近。 第二，计算时，我国已身算一代，而罗马法的计算方法中已身并不包括在内。 第三，对旁系血亲的计算方法，有很大区别。对己身往上数至同源直系血亲的世代数，与从同源直系血亲数至计算亲等的旁系血亲的世代数，罗马法计算法以两边世代数之和为旁系血亲的亲等数，而我国计算法则只取世代数大的一边作为旁系血亲的亲等数 ③我国的代数计算方法与寺院法的计算法的区别 第一，我国是以“代” 来表示亲属关系的亲疏远近，寺院法以“亲等” 表示亲属关系的亲疏远近。 第二，我国的计算方法与寺院法相近，但我国已身算一代，而寺院法不包括已身。 5、婚姻的成立与生效有何区别？ 婚姻的成立，是指符合婚姻的构成要素的客观情况。根据民法的一般原理，男女两性意思表示一致、以永久共同生活为目的、具有社会公示性，婚姻即为成立。婚姻的生效是指已经成立的婚姻因符合法定的有效要件而取得法律认可的效力。婚姻的生效与婚姻的成立其区别点主要在于： 第一，婚姻的成立着眼于是否符合法律构成要素，而在法律上视为一种客观存在；婚姻的生效着眼于成立的婚姻因符合法定的有效条件，而取得法律认可的效力。 第二，婚姻成立与生效的构成要件不同。婚姻成立的标准根据民法有关民事行为的成立要件，其构成要件有：主体为