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闲人漫笔之十三·爱你如禅，你爱如佛 ? ——《爱如禅，你如佛》读后感 ? ? ? ? ? ? ? ??这些日子闲暇时间都在读白落梅的书，这本《爱如禅，你如佛——情僧苏曼殊的红尘游历》断断续续读了二十天。在今天这个晒着太阳的懒散的下午，终于合上了这本书。白落梅书中的每一段文字都值得去一遍一遍的咀嚼。这本书是小说，是散文，还是传记文学？似乎难以做出明确分类，书中没有讲太多的内容，没有那种跌宕起伏的故事情节，甚至于没有一句对白。但是透过文字却传递给了人们太多的东西，给了我们足够的想象空间，那优美的文字符号常常在我们的面前幻化出一幅幅多姿多彩的画面。我觉得一本好书就该如此，把更多的空间留给读者才最恰当。 ? ? ? 白落梅的书一向如此，文字青淡，青如兰草，淡如绿水。就如同她这个人，落尽繁华看透百态人生，却依旧灿烂如初，灿烂如静好岁月。她的书总是让人有着足足的回味，似流水绵绵不绝。? ??终于有一天，白落梅遇到了苏曼殊，或许苏曼殊的一生触及到了她内心某一深处的共鸣，于是她将苏曼殊描于纸下，便有了这本《爱如禅，你如佛——情僧苏曼殊的红尘游历》。 ? ? 苏曼殊出生于上个世纪初那个动荡的年代。他的父亲是一名商人，他的母亲是一个日本女人。他有着一个并不愉快的童年，在他的记忆中没有多少来自父母的爱。后来他成了一位诗人，也成了一位革命者，同时，他更成为了一名僧人。他被人们称为“诗僧”，在他三十五年的短暂一生中，有过几百首的创作。虽然很多已经失传，但是流传下来的《断鸿零雁记》、《绎纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等绝句，无一不是经典之作。他精通日文、梵文、英文、法文，雨果的《悲惨世界》便有一部分译文出自他的笔下。他还是一名学者，曾编撰过《梵文典》、《汉英词典》等，但不幸编撰版本都已失传。在不同版本的文学史上，苏曼殊的名字总是惊鸿一瞥，这是因为他所处的那个堪称动乱的年代。多事之秋，往往是诗人有着最先的觉悟。热爱祖国的苏曼殊便是为着当时的民主革命题写了许多的文字。 ? ??苏曼殊更是一名僧人。披上袈裟，多半是为了以一种无言的行为抗争当时的乱世，以及他多舛的命运。但是他又舍不得滚滚红尘，舍不得他命中遇到的一位位女子。他逃避着红尘，却又眷恋着红尘，想得到心灵的最宁静，却又舍不得繁华市井的诱惑。所以他半僧半俗，是一位极为矛盾的人。在白落梅的笔下，管他叫“情僧”再恰当不过。????《爱如禅，你如佛——情僧苏曼殊的红尘游历》完整的讲述了苏曼殊不平凡的一生。读这本书，给人一种孤独沉重的感觉。或许是白落梅的文字带给人的感觉，又或许是苏曼殊这一生本身。三十五年的光阴，带给他一场红尘的孤独游历。终其一生他都处于半僧半俗的状态之中。他了却不了情缘，爱过一个又一个的女子，却不曾把谁留在身边。他狠心的负了一个个有才情的姑娘，却也懂得到佛前忏悔祈福。他太洒脱，太无谓，以至于没有什么可以把握得了他，以至于洒脱到孤单。他像一只孤雁，却安心作一只孤雁，不需任何人与他双飞。? ??有人说，苏曼殊就像佛前一朵殊异的曼陀罗花。他聪明绝顶又悟性极高，但心思太杂。闲来有致便去四处招惹。等惹了是非或是桃花，又一头扎回佛前。等风头过了又继续出去逍遥快活。但苏曼殊所谓的去招惹或许只是随心。他太洒脱以至于做事完全凭心，按照心的意愿去做事情又控制不了心。? ??想想苏曼殊，再想想现实中的我们。现实生活中我们这群人，很多人就像他一样，在嘈杂的环境中想要寻求一份心灵的宁静，却也舍不得这世界的花花绿绿。想要时刻把持着自己的梦想，梦想却被现实刀刀割开。最终我们选择了将就。随遇而安、得过且过成为了我们逃避的借口。? ??或许，有的时候我们也可以像苏曼殊一样的洒脱。何必让世间这些的烦杂如麻网一样拴住了自己？世间的事情细细思忖大多都不过如此，没有多少是大不了的。与其说被一件件的事情牵绊住了自己，我看倒不如活得自在随意方妙。 读书笔记--《爱如禅 你如佛》 2014-03-06 16:16:52 这本《爱如禅 你如佛》花了几天才看完，也许是我这几天心情有点躁动的关系，觉得白落梅的确是够矫情，一本书数百页都是雅到极致的咏叹，看两三篇觉得是散文诗，多了觉得不接地气。 不过合上这本书，脑海里的苏曼殊的形象很清晰，不再是一个谜了，就像他死时写的那首诗里的句子“我的人生原本就不是一个谜，你又何必去追问那虚无的谜底”。如果抛开苏曼殊的文学成就和革命事业，对他，我没有白落梅那么多悲悯，我感觉他就是一只孤鸿的雁，招惹那么多尘世女子，推开心门后又躲进寺庙，反复穿梭在红尘和禅寺之间，真的是既负如来又负卿，对不起佛的慈悲。我倒是想起了《阿飞正传》里的阿飞，一样是无根鸟，对女人来说像是罂粟，可以欣赏，但是还是敬而远之，因为他永远给不了女人想要的尘世的安稳与幸福。 还有一点就是看了这本书，很想再去杭州，上次去杭