江苏省南通、扬州、泰州三市高三第二次调研测试（语文）.docVIP

江苏省南通、扬州、泰州三市高三第二次调研测试 （语文） （-3-31） 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用18分1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A．／／／B．／／／C．／／／D．／／ 桎梏／2．下列各句中，的一是（3分）A．。B．C．D．台湾盲女张玉霞在台北街头演唱《我只在乎你》， 二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5～8题。 竹溪逸民传 宋 濂 竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。 所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！” 性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅。梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。 逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者。 史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤！夫自范蔚宗著《后汉书》以隐逸登诸史传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？ （选自《宋文宪公全集》，有删改） 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．意功名可以赤手致 意：料想 B．人让其留物 让：责备 C．汝梅脱又谢去 脱：凋落 D．间私谓其友曰 间：有时 6．下列句子中，直接表现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是（3分） ①造文蔚茂，喜驰骋 ②戴青霞冠，披白鹿裘 ③所居近大溪，篁竹翛翛然生 ④腰短箫，乘小舫，荡漾空明中 ⑤黄花一开，独引觞对酌 ⑥我当上白鹤山采五芝耳 A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥ 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A．逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己心意的事，自此不再接近俗世。 B．逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎痴狂，而时人并不真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。 C．到了知天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为他的观点近于道，和古代的隐士相似。 D．作者认为古代史学家之所以都把隐逸者写入史传，是因为士人沉迷于名利难以自拔，希望以此激励人们淡泊名利。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） ⑴是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！（4分） ⑵赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。（3分） ⑶吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。（3分） 三、古诗词鉴赏（10分） 9．阅读下面这首诗，然后回答问题。 野 望① 杜甫诗作于上元二年（761）成都草堂。：1936年，一面以民族魂命名的旗帜覆盖着鲁迅的。剩下的大半个世纪里，。他以影子的形式继续存活，以至人们忘却他的真身。一个完美的鲁迅，如同一尊不会生病的神。 说鲁迅是英雄，似乎一点不为过。他本人是想做战士的，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风，大家也习惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。 鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的，一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人了他。 作为诗人、小说家的鲁迅，恐怕不愿意自己被误解、被误读作为唯物主义者的鲁迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化可惜，鲁迅还是成了中国文化的一个神话。 鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在主席台上更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡