陕西省西安教科所高三第七次月考（语文）.docVIP

陕西省西安教科所高三第七次月考 语文试题 第Ⅰ卷 一、阅读下文，完成1—3 题。（9分） 铜奔马正名 作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的；据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。 最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。 首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于心川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·俶真训)高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。 然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句；注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤免指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种 造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 1.以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是A．《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病B.飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致C.两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象D.《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物 对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是 A.从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句C.铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕D.作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 A.《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家C.在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D.在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A.人君必尊贤而下士 下：谦虚地对待 B.故绝江海者托于船 C.贱不肖而不能去也 D.怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎 5.下列句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国”道理的一组是 ①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤 ②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也 ③昔有桓公，故有管仲 ④简主闻之，绝食而叹 ⑤因授以为相，而国大治 ⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？ A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥ 6.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。C.杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。 ①居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。 答：