【优选整合】人教版高中语文必修三 第3单元第8课《寡人之于国也》课件1 (共50张PPT).ppt

孔子的“德政” 孟子的“仁政” 同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。 异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量。 更进步 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 第二孟子又向梁惠王表 明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。 ——丰衣足食 第三孟子还非常重视教化， 提出了“谨庠序”的主张，他的最 高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 提出问题：“民不加多” 分析问题：设喻 梁惠王=五十步者 邻国者=一百步者 数量不同实质相同 “民不加多” 解决问题： 仁政之始 仁政之成 文章结构 结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知检 〖检〗通“敛” （4）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋” 字词归纳 名词活用作动词 （1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）然而不王者，未之有也 〖王〗称王 王无罪岁 〖罪〗归罪、责备。 特殊句式 　 1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句句。 重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止 　　　“有的……有的……” 2．直不百步耳 　　　“只……罢了。” 3．是亦走也 　　　“这是……呀。” 4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？ 　　　“这同……有什么区别呢？” 例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以为王宫 答案：D 题例讲析 例题2 下列画线字解释正确的一项是 A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走 答案 D 孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用) 　　1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”； 　　2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展”的概念。 讨 论 孟子名言选译 （1）不以规矩，不成方圆。 　　不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 　　称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 　　人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 　　即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 　　前进太猛的人，后退也会快。 （6）生于忧患而死于安乐也。 　　忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （7）仁者无敌。 　　仁德的人是无敌于天下的。 （8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 　　以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 　　尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （10）天时不如地利，地利不如人和。 　　天时不及地利，地利不及人和。 （11）民为贵，社稷次之，君为轻。 　　百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。 （12）民事不可缓也。 　　关心人民是最紧迫的任务。 （13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。