元代杭州永福寺《普宁藏》扉画与杨琏真伽及其肖像.doc

??164?? 元代杭州永福寺、《普宁藏》 扉画与杨琏真伽及其肖像 赖天兵 【摘要】 文章通过对 等相关文献及实地的分析，认为元初杨琏真伽等 三僧奉诏任职的高级僧署――江淮诸路释教都总摄所 后改称总统所 设于曾为江淮行省省治的杭州， 最有可能在灵隐永福寺。文中公布的刻于杭州的残本 扉画中杨琏真伽的肖像肯定了杨氏西 夏党项人的族属与藏传佛教僧的身份。文章还对 扉画与永福寺西北飞来峰造像这仅存的两 处杨琏真伽肖像作了比较，并对杨氏肖像的成立条件、象征意义及其与忽必烈宗教政策的关联度等作了 剖析。 【关键词】 元代：杭州永福寺； 扉画：杨琏真伽及其肖像 【中图分类号】B946．6+K281 247 【文献标识码】A 【文章编号】 1002―557 x 2012 01―0164．一08 杨琏真伽族属西夏，号永福，是元初江南佛教界的显赫人物。作为藏传佛教僧人，杨在元世祖至元 中期被委派至江南任高级僧官，在职期间大力推行忽必烈的宗教政策，对江南地区的宗教局面产生了重 大影响。①本文仅就此前研究中有所欠缺的杨琏真伽与杭州永福寺的关系，江南 扉画中杨的 形象，以及永福寺东南面飞来峰上杨琏真伽的肖像龛等问题作一探讨，以祈方家赐教。 一、杨琏真伽与永福寺 至元十三年正月，元军入南宋临安府 今浙江杭州 ，据 卷9 ，次年二月丁亥 1277 ，世祖诏亢吉祥 行育，行吉祥 、怜真加 杨琏真伽 与加瓦三位僧人出任释教总摄，共同掌管前宋 中心地区的佛教事务。杨琏真伽与其他两位总摄所在的元代佛教事务管理机构最初为江淮诸路释教都 总摄所，后改称江淮诸路释教都总统所 杨琏真伽随之迁总统职 ，后又改为江淮等处释教总统所，它是 元初统辖江淮／江浙行省区划佛教事务的高级僧署。⑦这一元代重要的地方性僧司衙门治何地文献并 无明确记载，因此，考察机构长官的活动范围就成为推断机构所在地的重要依据，而其中的杨琏真伽有 ①陈高华： 略论杨琏真伽与杨暗普 【J1，‘西北民族研究 1986年第1期：【Et】野上俊静著．金伟等译：‘维吾尔族政治家 华：‘再论元代河西惜人杨琏真伽 【J1．‘中华文史论丛 2006年第251：羲天兵： 关于元代设于江淮／江浙的释教都总统所 【J】． 2010年第l期。 ⑦犊天兵： 关于元代设于江淮／扛浙的释教都总统所 ．第5卜66页。 万方数据 元代杭州永福寺、 扉画与杨琏真伽及其肖像 ??165?? 许多活动发生在杭州。常青先生认为杨就居住在杭州永福寺，永福之号是其居住的这座寺庙之名，但他 没有给出这两个结论的直接证据。①我们发现明人周楫纂 卷26有杨琏真伽住于永福寺的 记叙。⑦ 关于永福寺，南宋遗民周密 号四水潜夫 卷5日： 永福寺，隆国黄夫人功德。成淳九年建，在灵隐西石笋山。 石笋普明院，天福二年黄氏重修。旧名“资严”，山石有如笋，高数丈，故名“石笋寺”。有超 然金沙、白沙二泉、邺公庵……。寺极清古幽邃，为潮山诸刹之冠。后隆国黄夫人以超然台为 葬地，遂移此院于山之西，而古意不复存矣。③ 明人田汝成 卷10 曰： 飞来峰之西，为呼猿洞……。洞对，旧有上、下永福寺，天圣寺，今废。永福寺，在形胜山 下，一名资严山，宋隆国黄夫人功德院，宏观巧构，丹碰辉煌，瓦用碧光琉璃。成淳九年建，至元 问分为上、下两院，内有金沙、银沙地、福泉亭、雨花亭、石笋崖。④ 由此可知，永福寺原名石笋普明院，五代天福二年 937 由黄家重修，后成为宋理宗之母隆国黄夫人 的香火院。隆国夫人死后葬于院内的超然台，寺院则迁于石笋山之西，咸淳九年 1273 完成迁建，遂称 永福，入元后永福寺即分为上、下两院。寺坐落于灵隐西石笋山下 参见图一⑤ ，与飞来峰西莲花峰麓 的呼猿洞遥遥相对。此地地接韬光、灵隐两寺，西行可通中天竺寺，环