明末清初骚体赋研究.pdfVIP

私立東海大學中國文學系 碩士論文 指導教授：李立信先生 明末清初騷體賦研究 明末清初騷體賦研究 研究生：李賢珠 撰 民國九十年五月 1 第一章、緒 論 第一節、研究動機 《楚辭》對中國文學的發展造成了極為深廣的影響 。尤其對辭賦的影 1 響比 《詩經》來得更直接 。魯迅在 《漢文學史綱要》中說：「《離騷》對後 代中國文學的影響超過了 《詩三百》。」這絕非是故作驚人之語，而是一種 經過深入研究之後所得出的不移之論，而且 《漢文學史綱要》這部書中， 對楚辭也作過解釋，他說：「戰國之世，在韻言則有屈原起於楚 。被讒放逐， 乃作 《離騷》，逸響偉辭，卓絕一世 。後人警其文采，相率仿效，以原楚產， 2 故稱楚辭 。」 這段話的意思是說，在戰國時代，創作詩歌有楚國的屈原， 他因受到讒言而被流放，於是作 《離騷》這樣的詩篇 。《離騷》是一篇非常 偉大的作品，出類拔萃，後人對它的文采感到景慕，於是都效法屈原所作 的楚辭 。由於這種詩體原是楚國地方性的一種文體，所以叫作 「楚辭」。 屈原賦為宋玉 、唐勒之徒發揚光大，演化為後來的辭賦，屈原實為辭 賦的不祧之祖 。劉大杰在 《中國文學發展史》裡：「賦這種體製是較為特殊 的 。由形式去看，是非詩非文，但其內容，卻又有詩有文，可以說是一種 3 界於半詩半文的混合體 。」 文學史的書籍寫賦之定義很模糊 。而且，賦究 竟是源於 《詩》，還是源於《騷》，仍未成定論。班固在〈兩都賦序〉中將 賦的源頭上溯到 《詩》：「或曰 ：『賦者，古詩之流也。』」這或許是為了推 4 尊賦體，因為 「詩三百篇」是 「經 」，那麼賦也就是《詩經》的苗裔了 。 雖然詩賦本有相通之處，而詩先於賦，說源於詩，也並無不妥 。但其後劉 勰又將賦體與 「賦比興」之 「賦」相比附，如《文心雕龍‧詮賦》說：「詩 1 姜亮夫 、姜昆武著，《屈原與楚辭》：頁7 。 2 魯迅著，《魯迅全集 ‧漢文學史綱要》：頁370 。 3 劉大杰著，《中國文學發展史》：頁129 。 4 參見郭維森 、許結著，《中國辭賦發展史》：頁60 。 2 有六義，其二曰賦 」，「六義附庸，蔚成大國」，將詩六義中形式上的「賦」 與文體的 「賦」相連就顯得牽強了 。這就本篇要探討的動機，同時也是目 的 。 最早的文學大扺由詩歌發展而來，文學的演進也多與詩歌有關 。《文心 雕龍‧詮賦》稱：「然賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也」。從文學發展 的規律來看，辭賦汲取了詩歌的表現技巧，自當是以詩歌為基礎的新發展 。 辭賦既是韻文，就是接受了詩的一種形式 。而 《楚辭》的創始人是屈原， 屈原的代表作是 《離騷》，後人便將仿屈原的楚辭體作品通稱為「騷體」或 簡稱為 「騷」。而 《楚辭》是最早產生的辭賦 。只是篇幅加大，句子加長， 以便於反映比較複雜豐富的社會內容與情感，切合時代潮流，而有散文化 的傾向 。但就其本質而言，《楚辭》仍保有詩的形式 。《文心雕龍‧明詩》 云：「逮楚國諷怨，則 《離騷》為刺 。秦皇滅典，亦造仙詩 」，亦是將《離 騷》視為詩 。屈原之後的 《楚辭》，由於時事的影響和作者個人的經歷，有 些作品發展了鋪陳體物的一方面，因而開始了向賦體的轉化，所以才說「拓 宇於 《楚辭》也」。由詩而辭而賦，真實地反映了這一文學演化的事實 。 第二節、研究目的 歷史上明末清初可以說是一個 「天崩地解」的混亂時代，對於明室的 覆亡，文人 「哀其所敗」。此點正與屈原時代相似 。「騷體賦」明清之際出 現不少，很多身為明末遺民的愛國文人藉注 《楚辭 》抒發自己的故國之思，