判断行动的量尺善与恶.PPT

判斷行動的量尺善與惡 現代社會的變與辨 善與惡是否可截然二分？ 善或惡的判斷標準為何？ 在民主法治的社會或自古以來的宗教力量之外，現代社會還需要道德規範嗎？ 判斷與選擇 狀況：有一艘船在海上遭遇船難，船上載有十二人，但只有一艘能載六個人的救生艇。 1.72 歲的醫生 2. 患絕症的小女孩 3.船長 4.妓女 5.神父 6.精通航海的罪犯 7.弱智的男孩 8.青年模範工人 9.貪污的國家官員 10.企業經理 11.剛發財的暴發戶 12你自己 ? 請選擇能逃生的六個人，並說明你的選擇標準。 資料來源：何懷宏(2002)。倫理學是什麼。台北：楊智。 統計資料 1.72 歲的醫生 2. 患絕症的小女孩 3.船長 4.妓女 5.神父 6.精通航海的罪犯 7.弱智的男孩 8.青年模範工人 9.貪污的國家官員 10.企業經理 11.剛發財的暴發戶 12你自己 統計資料 1.72 歲的醫生 14 20 2. 患絕症的小女孩4 0 3.船長 10 23 4.妓女 2 3 5.神父 10 15 6.精通航海的罪犯 1115 7.弱智的男孩2 1 8.青年模範工人 1619 9.貪污的國家官員 0 1 10.企業經理812 11.剛發財的暴發戶 2 2 12你自己1216 選擇原則 生存原則 生存可能性原則 自我優先原則 婦女兒童優先原則 最大功利或快樂原則 平均功利或公平的快樂幸福原則 德行原則 進行善惡判斷的三種量尺 一、效益論(Utilitarianism) 著重行為結果 二、義務論(Ethics for Duty) 著重行為動機 三、德行論(Virtue Ethics) 著重人格 效益論(Utilitarianism) 1.內容：認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益，如果能夠達到最大的效益就是善的，如果不能達到最大的效益就是惡的，而「最大的效益」是指「最大多數人的最大快樂」。 2.論點可歸納為三點： ?.就心理論證言，認為所有人在心理傾向上都是追求快樂， 避免痛苦。 ?.就善惡準判準言，以是否合乎人類在心理上求樂免苦的傾向來作為善惡的判準。 ?.就道德規範言，主張道德規範是為了增益人群之樂，減免其苦，可見道德規範本身並無純粹的義務性，而是以達至增樂免苦為其規範性的依據。 5.規則效益論： ?.為了面對效益與正義可能相違背的情形，當代的倫理思想裡出現了所謂的「規則效益論」(Rule Utilitarianism) 。 ?.主張在追求最大的效益時必須遵守規則，如果某些可獲得最大效益的行為與某些道德規則(如正義)相抵觸時，就不可以做。 ?.缺點：很多的世俗效益基本上就是會與規則相反的，例如對一個新興理論加以討論，如此專業人員才能更有自覺地了解，實踐或改善。但個人隱私的規則會與追求真實，公平，公開的原則相衝突，因此「規則效益論」對原有效益所能做的改正有限，它在面對規則與規則，或規則與效益兩相衝突時，不是變成原來的效益論，就是強調規則而放棄效益，成為義務論。 義務論(Ethics for Duty) 1.康德義務論之兩項原則： .康德為追求利益的行為就不是道德的，為道德義務本身而做的行為才是道德的；因此道德義務不是條件性的，而是絕對的，稱之為「無上命令」。這種植基於無上命令的義務論有兩個道德原則： .一個人應如此做，使得其行為的格準能成為普遍法則，換言之，所作的行為應具有普遍性，而能使一般人都能夠照著做。 .你應如此做，使你的人格和別人的人格皆不會成為只是工具，而是目的。 2.優點與重要性： ?.比較能兼顧道德的尊嚴，因為要求不可以為任何目的而守義務，卻應該為義務而義務，而且人應自律地遵守義務，而不是經由外力強迫才遵守義務。 ?.義務論對於專業倫理所應遵守的規範，皆予以明確的規定，比較容易學習，例如各種守則，公約，皆可在學會或專業團體中經由討論，建立共識，訂定完整規範，並經由活潑的教學法，讓學生認知並習得這些規範。 3.問題與困難： 若只是一味強調規範與義務，對於追求自我實現與自由創造之現代社會恐無法接受，而且易將人人推向無德的一邊，例如日常生活裡