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10.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( ) ①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③ D、①②③ 11.儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想,根本原因是因为它( ) A、主张“君轻民贵”和仁政 B、得到人民的拥护 C、吸收了其它各家思想 D、适应君主专制的时代需要 D D * 12、儒学到了汉被赋予了新的含义( ) A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 13、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的( ) A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统  D C * 14.下列关于西汉太学创立的评述正确的有( ) ①是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校 ②教师称五经博士,学员称博士弟子,博士弟子由地方官举荐 ③太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志 ④有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③④ B * 秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者,为什么对儒学的态度却截然相反呢? 秦排斥儒家思想是因为秦统一后面临着中央集权加 强,统一多民族国家的巩固,加强对人民的统治等迫 切任务,儒家的“仁政”思想不适合秦当时的统治。 汉武帝推崇儒学有两个方面的原因。 一是汉武帝时期国家统一,国力强盛,汉初“无为而 治”的道家思想不利于中央集权的加强; 二是董仲舒在继承儒家思想的基础上吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分,对儒学进行了改造和发展,增加了“君权神授”和大一统的思想,这在客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固,适应了当时统治者的需要。 * 11.阅读材料,回答下列问题。 材料一 天者,百神之君也,王者之所最尊也。  ——《春秋繁露》 材料二 人之为人,本于天,天亦人之曾祖父也 ,此人之所以乃上类也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义; 人之好恶,化天之暖清人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应),春秋夏冬之类也。 ——《为人者天》  材料三 受命之君,天意之所予也,故号为天子者。  ——《深察名号》 请回答: * (1)概括材料一的观点(不得照抄原文)。   (2)概括材料二的核心思想(不得照抄原文)。   (3)综合三则材料,概述作者的基本思想。 天是至高无上的,必须无条件的服从天的意志。 天是主宰一切的,皇帝是天的儿子,代表天统治人民,因此人们必须服从天的安排。董仲舒以“君权神授”来论证封建专制统治的合法性。 人是天根据自己的特征创造出来的,所以“天人感应”“天人合一”。 * 孟子 荀子 孔子 说说他们的对儒学的贡献. 用最简单的词描述儒学在春秋战国时期的地位 。 汉武帝 董仲舒 专题一:“中国传统文化主流思想的演变”之二 节 汉代儒学 * Q:与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? (1)变化:战国:百家争鸣,思想纷呈; 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 (2)原因 战国未统一,学术氛围宽松。 秦朝巩固统一,思想走向专制。 一. “焚书坑儒”批判(儒学发展的低潮) 1.背景 * (1)儒学在秦朝时受到严厉打击的原因: 儒学以古非今,抨击时政,不利于秦的统治。 (2)为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书? 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想,而医学、卜筮、种树之书是实用之学,对社会国家直接有益。 李斯 2.焚书坑儒 * 臣斯昧死言:“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之

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