抵抗·风格·收编——英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读 权威资料-文化综合论文.docVIP

文档由 /hechaoscut 上传，本文为word格式。感谢您的支持！ 抵抗·风格·收编——英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读 【专题名称】 【专 题 号】G0 【复印期号】2006年07期 【原文出处】《南京》2006年4期第87～92页 【作者简介】胡疆锋，首都师范院博士生（北京　100073）； 陆道夫，广东师范学院教授。（广州　510669） 【内容提要】 亚文化（Subculture）是通过风格对主文化进行挑战从而建立认同的特殊文化方式，往往涉及边缘文化、弱势群体对主文化和权力的抵抗，一直以来都是文化研究的重点所在。如何看待亚文化的抵抗？亚文化以何种方式对社会产生影响？亚文化的风格究竟该如何估量？亚文化如何被主文化收编？这些都是值得深究的问题。国内学术界目前研究亚文化大都误用或滥用某些概念，致使一些相关研究每每带有失语和错位之感。因此，梳理、考察并剖析伯明翰学派亚文化理论的关键词就显得不可或缺。 【关 键 词】亚文化理论/抵抗/风格/收编 伯明翰学派（Birmingham School ）指聚集在英国伯明翰大学当代文化研究中心（The Center for Contemporary Cultural Studies，简称为CCCS）周围从事文化研究工作的学者，如霍加特、霍尔、赫伯迪格、威利斯、费斯克等。伯明翰学派高度重视亚文化研究，流行及青春文化位列CCCS1964年成立后的首批研究项目。① CCCS的主干课程文化研究的理论和方法有5个研究方向，亚文化研究占据了两项：文化、亚文化和阶级和支配文化、附属文化、独特文化和反文化。② 伯明翰学派崇尚小组探究和集体合作，重视个案研究、 主义、后结构主义、人类学、主义等理论，研究了欧美自1950年代以来几乎所有的工人阶级青年亚文化，如无赖青年（teddy boy）、光头仔（skinheads）、摩登派（mods）、朋克（punk）、嬉皮士（hippie）等；从1970年代后期到1990年代初，伯明翰学派了《仪式抵抗》、《学会劳动》、《世俗文化》、《亚文化：风格的意义》、《监控危机》、《帝国反击》、《躲在亮处》、《共同文化》、《女性主义与青年亚文化》等十多部亚文化专著，多已成为文化研究的经典。伯明翰学派的研究路数和成果构成了亚文化研究最重要的理论库和风向标。考察其亚文化理论，可以为国内青少年亚文化研究提供一些理论，而且能为文化研究的纵深发展提供一些研究路数和方法论的参考。 一、抵抗 在伯明翰学派亚文化理论中，亚文化对主文化（主导文化、主流文化、主体文化）和霸权的抵抗是一个核心问题。伯明翰学派的领袖斯图亚特 霍尔在第一部著作《通俗以特别的方式跳舞，以特殊的方式打扮自己，和成人保持一定距离），他们把穿着风格描绘成是一种未成年人的通俗艺术 用来表达某些当代观念 例如离经叛道、具有反抗精神的强大社会潮流。③ 霍尔敏锐地指出：青少年亚文化形成特别的风格，其目的就是为了抵抗社会，这种抵抗有可能汇聚成一股强大的社会潮流。 那么，青年亚文化抵抗的到底是什么呢？伯明翰学派对此的回答是：战后英国出现的诸多青年亚文化不是代际间的矛盾，而是对支配阶级和霸权的一种抵抗。这种抵抗，是对社会结构中的矛盾和集体经历的问题（贫穷、失业、住宅拆迁等）进行象征性解决的尝试。亚文化代表着边缘群体和弱势群体如工人阶级、黑人、亚裔、女性的特殊抵抗方式，不仅不是颓废和形态，是与他们。青年亚文化用引人注目的风格标志着资本主义的共识的破灭和瓦解。④ 伯明翰学派认为，亚文化是与身处的阶级语境相联系的，青年亚文化产生于社会结构和文化之间的一个特别紧张点，它们可能反对或抵制主导和主导的价值和文化。更为准确地说，亚文化可能产生于混乱的地方，或产生于由于再发展引起的社会迁移的语境中。在20世纪六七十年代，在生产确实发展和生活条件确实改善的条件下，英国社会所允诺的富裕和中产阶级化，并没有给青年们的生活带来根本的变化，工人阶级并没有消失，阶级差别和贫富分化等不平等依然严重，青年们依然要面对低微的薪水、令人厌烦的周期劳动和不能接受的现状。菲尔 科恩曾精辟地指出：亚文化的潜在功能是表达和解决（尽管是想象式的）母体文化中仍潜藏着的悬而未决的矛盾。母体文化所产生的接踵而至的亚文化都可以被视为基于这一核心主题的不同变体 在工人阶级清教徒主义和新兴的消费享乐主义之间的矛盾：部分变化中的社会精英或新出现的游民之间的经济层面上的矛盾。摩登派、帕克族、光头仔、克龙比族，所有这些亚文化都