历史 第一单元《中国传统文化主流思想的演变及古代科技与文化》单元质量检测（人教版必修3）.docVIP

中国传统文化主流思想的演变及古代科技与文化单元质量检测 (时间：60分钟，满分100分) 一、选择题(本题共，每小题3分，共60分) 1.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 (　　) A.仁者爱人，理解和体贴他人 B.克己复礼，人们应贵贱有序 C.政在爱民，国君要严于律己 D.忠孝有道，人际关系要和谐 解析：本题是一道材料型选择题，从材料内容看，主要强调的是贵贱有序。 答案：B 2.(·广州模拟)有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。”其主要依 据是 (　　) A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气 B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位 解析：本题考查学生分析能力。这句话说明了孔子代表的儒家思想在中国古代思想 史中的特殊地位。 答案：D 3.《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族 性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 (　　) A.否定董仲舒的“天人感应”学说 B.否定董仲舒的“君权神授”主张 C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说 解析：本题考查学生理解能力。结合材料中提到的“我们民族性格中的……与之直 接相关”和教材中董仲舒对儒家思想的发展，可以判断其是对“三纲五常”学说的 否定，选D。 答案：D 4.古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不 要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 (　　) A.战国时期　　　　　　　B.汉代 C.唐代 D.宋代 解析：本题考查学生分析、理解能力。陆九渊以“心即理”为核心，创立“心 学”，轻视权威，认为“学苟知本，六经皆我注脚”。故答案为D。 答案：D 5.《宋史》中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、 张忠恕等。从中可以推测出他们深受当时哪种思潮的影响 (　　) A.佛学 B.法学 C.道学 D.理学 解析：本题考查学生理解、分析能力。由“克己”“忍”、“信”、“仁”、 “礼”、“忠恕”等可知他们的名字体现了儒家的思想主张，理学是儒学在宋朝 时期的发展，选D。 答案：D 6.南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭 人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是 (　　) A.为封建等级秩序辩护 B.维护封建伦理道德 C.巩固儒家思想的正统地位 D.加强对人们的思想控制 解析：本题考查学生理解能力。朱熹认为“天理”就是统治阶级倡导的“三纲五 常”为特征的封建伦理道德，实质是为了维护封建等级秩序。 答案：A 7.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能 的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 (　　) A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学 解析：本题考查学生的理解能力。仔细阅读材料，从材料中提取有效信息。材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘俗事，同样，陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。 答案：D 8.(·镇江调研)以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张 (　　) A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.孔子之是非不是判别是非的标准 C.保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 D.人伦道德的价值内涵在于“三纲五常” 解析：本题考查学生分析能力。A是孟子的主张，B是李贽的主张，C是顾炎武的主 张，D是董仲舒的主张。 答案：B 9.黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是 (　　) A.前者是对后者的否定 B.前者是对后者的肯定 C.前者是对后者的批判继承 D.两者毫无关系 解析：本题考查学生分析、理解能力。两者都体现了民本思想，但黄宗羲在此基础 上发展为民主思想，选C。 答案：C 10.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，