历史材料与解析 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”（人教版必修三）.docVIP

历史材料与解析： 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 从“无法”到“有为” 1．战国后期儒学的发展 〔材料〕自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。……于威宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。 ──司马迁《史记·儒林列传》 【解读】《儒林列传》对研究古代儒学史有重要参考价值。 这条资料反映了儒学在战国后期成为显学的历史，对了解儒学发展史有重要参考价值。 孔子以后，他的贤子弟遍布天下，有的为王侯将相做老师，有的与士大夫为友，还有的直接做了隐士。到了战国后期的齐威王、宣王的时候，孟子和荀子对儒家学派进行丰富和发展，王道、霸道并用使儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。 ?战国后期，儒学成为显学。 ?2．“焚书坑儒”对儒学的沉重打击 ?〔材料〕今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首①。丞相臣斯昧死言：……臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语②《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举与同罪。令下三十日不烧，黥③为城旦④，所不去者，医药、卜筮、种树等。……制曰：“可。” 始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等君尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，