河北省定兴市高二历史月月考试题.docVIP

定兴三中高二月考历史试题 考试时间：90分钟 共 44 题 选择题(本大题共42小题，每小题1.5分，共63分, 在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。） 1．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？ A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 2．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华 3．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．宋明理学对儒学的发展 D．明末清初思想活跃局面的出现 4. 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”由此可见，齐景公认为治理国家的关键在于 A. 解决粮食生产问题 B. 建立中央集权制度 C. 维护社会等级名分 D. 尊重知识分子意见 5. 有学者在评价中国古代某思想学派时指出：“它虽然反经验知识，反社会，甚至反对现实人生的种种欲望，但它并不是虚无主义，它只是借‘反’的方式揭示另一种智慧”。这里是在评价 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 6. 汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时 A. 儒家思想已成为统治思想 B. 有人主张用儒家治理社会 C. 军事无益于维护国家统治 D. 《诗》《书》已成为统治工具 7. 学者葛兆光认为汉代儒学的改革，使得社会上的知识分子阶层能够代天而言，拥有一些与政治抗衡，对君主制约的权力，下列汉代儒学的主张体现了这一作用的是 A. 今后学者有所统壹，为群儒首 B. 春秋大一统者，天地之常经 C. 屈民而伸君，屈君而伸天 D. 常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德 8. 清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之；革命党人章炳麟改名绛（顾炎武初名绛），明白宣示他是顾炎武学说的继承者；孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想 A. 适应了资本主义经济发展的需要 B. 具有早期民主启蒙的性质 C. 打破了宋明理学的官方统治地位 D. 属于资产阶级性质的主张 9．董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是 A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 10. 下列对应关系正确的是： 选项 代表 主张 评价 A 李贽 提出“天下为主，君为客” 其思想具有“民主”色彩 B 黄宗羲 指出孔子不是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯 挑战权威，挑战正统思想 C 顾炎武 提倡经世致用的思想 开一代朴实学风 D 王夫之 提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” 启示了后人的思维方式 11．司南发明之初，它的使用必须有地盘（刻有干支）配合才能使用。南宋罗盘不但有子午正针，还有子午丙壬间缝针，两个方向之间有一夹角，即磁偏角。上述材料反映了 A. 传统科技催生近代科学 B. 自然科学逐渐取代封建迷信 C. 传统科技的自我完善 D. 中国古代海域不断扩大 12.“公元960年宋代兴起，中国好像进入了‘现代’，一种物质文化由此展开”。能够印证此话的是 A．二府三司、