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玉石鉴赏与收藏知识 组图 新玉玩的是料 古玉藏的是魂 　 中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的观念盛行。玉器作为一种精神力量和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕阶层投资、收藏的首选，价格上也容易炒作，甚至出现天价。中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未间断，其本身就是整个中华文明的典型代表。玉器从古代就是神器、王器、礼器，它是统治者地位和权力的象征，不是普通老百姓可以拥有的。古玉自从西周开始，就已经是帝王将相和文人墨客竞相收藏的藏品，经过历代藏家的搜集， 流散于市场的真古玉已经成为非常稀缺的不可再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏高古玉更具有投资潜力。 　　玩过古玉的人大多认为，古玉“看不懂”，收藏难度高，在收藏界流传着买古玉不如买新玉一说。目前收藏热席卷全国，民间藏友估计有8000万， 但其中真正懂得藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和收藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。实际上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是根本无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！ 　　对于新石器时期玉器精品亮相中国古代神玉展的意义，展览给民众提供了更多欣赏馆藏真品的机会，这对于古玉收藏和投资者的意义非常重 大。目前投资者接触和了解古玉知识的途径非常有限，官方考古出土的很多藏品，普通民众很难一探芳容。由于没有官方和民间藏品的对照资料，民间收藏带有很大的盲目性。此次古代神玉展规模不大，的确是对民间古玉投资和收藏的又一次有益促进。我相信随着更多国藏古玉的公开展出，将会对民间古玉收藏产生积极的促进 作用，吸引更多的社会关注，为古玉收藏外部环境的改善创造条件。 　　价值无法用金钱估量 　　“黄金有价玉无价”，这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。古玉是不可再生的人类文化遗产，很难用固定的市 场价格来对号入座。但现在是市场经济社会，任何艺术品只要进入流通领域，一定会有交易价格，古玉也不例外。很多收藏家将国内外古玉拍卖图录的成交价格作为 古玉的市场价，这是片面的，因为拍卖价格是竞价的结果，不能作为古玉市场价判断的唯一标准。 　　藏家和投资者应该如何判断玉器的收藏价值呢？古玉的价格主要受雕工、玉料、时代等因素的影响。“如果将古玉价格从低往高排列的话， 就雕工而言为：素面、阴线刻、剔地浅浮雕、透雕、高浮雕、圆雕；就玉料而言为：地方料、碧玉、青玉、青黄玉、青白玉、白玉、羊脂玉；就时代而言，高古玉器遵循：新石器时期、商、西周、春秋战国、汉代；古玉和明清玉器遵循：民国、明代、唐、宋、元、清中期。当然，玉质、工艺也要和时代特征结合起来看才行，防 范闹出‘和田玉猪龙’的笑话。” 　　有人说，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便没有了价值。而玉器却可以永远地保存下去，并且还会越来越升值、保值。古玉的价值，首先在其文化内涵，在新石器晚期的神玉阶段，玉器是巫觋沟通天地的法器，具有至高无上的地位；商周礼玉阶段，玉器是国家权力的象征。政治权力从宗教、军事权力中分离出来，在王权初立的阶段，玉器成为政治权力、社会地位的象征，作为一种国家典章制度，它是不可僭越的，从西周墓葬中出土的大量礼器就说 明了这点，国之大事，在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中，古玉的文化内涵是最丰富的。其包含的历史、文化、宗教、社会价值，是无法用金钱来估量的。 　　民间鉴定缺乏渠道 　　现在，国内造假玉器较为集中的地点是江苏徐州和安徽蚌埠。在当地的玉器店里，红山文化玉器、良渚文化玉器、齐家文化玉器、战汉玉 器、明清玉器都已经规模化经营，种类很全，应有尽有。目前的问题不是对仿古文物进行监管这么简单，而是对民间真品文物的鉴定、流通提供合法的渠道。如果你 有渠道可以鉴定、买卖真正的允许市场交易的民间文物，那么仿品的市场基本上就不会存在了。 　　对于市场上频频出现并流通的仿古玉应该怎样看待？仿古玉到底算什么？对此认为：“古玉造假者有两类，一类是专门制造仿古工艺品，也以工艺 品的价格卖，进入市场后被某些别有用心的人利用，通过关系流入文物交流渠道，又买通所谓鉴定专家，把赝品当做真品牟利；另一类是专门制造高仿文物，冒充真品卖，这类属于诈骗范畴，司法部门应该参与立案调查，打掉源头和交易渠道，才能净化市场，保护投资者。”目前国家认可的文物鉴定机构都是针对文博系统内部的，不对外承接鉴定业务，那些所谓专家鉴定，是指退休专家以个人或拍卖行特聘专家的名义，参与收费鉴定活动，如每件100~200元，鉴定证书在1000~2000元，这里面就有问题了，他代表的是个人观点，不是官方意见。因此本身就不应该作为判断