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從解構到非哲學 南華大學哲學系助理教授 張國賢 摘要 在一場題為「符號學與文字學」(Sémiologie et Grammatologie)的訪談中，克莉斯蒂娃(Julia Kristeva)最後向德希達(Jacques Derrida)提出一個關鍵性，卻容易被略過的問題，要言之： 符號問題即科學性問題，而文字學如何可以說是或不是一門「科學」？(J. Derrida, Positions, p.48, éd., Minuit, 1972, Paris.) 德希達不得不面對這個「科學」問題，因為解構的任務既然是在於擺脫形上學預設，拒絕接受存有神學、邏輯中心、語音中心之下的科學概念，那麼解構活動勢必自認為是一種超越了形上學(同一哲學)封閉系統的「科學實踐」(pratique scientifique,p.49)，可以轉化(transformer,p.31)各門科學而生產出文字學、友誼政治學等等真正的科學。 換言之，真正的科學產生於真正的科學實踐，而後者並不是二元對立的階級化活動，以致於將差異視為矛盾而消解、內化到形上學的封閉系統之中。相對於此，德希達的科學實踐有賴於差(延)異之作為語法結構(syntaxe)及實在(réel，德氏稱之為質料matière、徹底差異性altérité radicale、絕對外在dehors absolu等等)之雙重特性。因而德氏的科學實踐可說是一種根據「差