【15.6.14】浅析《罪与罚》中索尼亚的人物形象_精品.docVIP

浅析《罪与罚》中 索尼亚的人物形象 王 红 汉教四班 20120505160  摘 要 索尼亚作为《罪与罚》中重要的女性形象，她身上闪现着伟大的人性光辉。本文将通过分析索尼亚在悲剧命运与神圣信仰相互作用下形成的主要性格特征，探究其复杂性格的成因。并透过人物的表象，深入挖掘索尼亚身上寄托的作者的宗教理想和圣母崇拜情结，揭示作者塑造这一人物形象的宗教和社会意义，并理性地分析这一人物形象对人们的深刻启示。 关键词 ： 悲剧性格；圣母崇拜；宗教理想；《罪与罚》 一、人物性格特征及其成因 （一）悲剧命运下的性格缺陷 1.极度自卑，内向胆小 索尼亚是作品中酒鬼马尔梅拉多夫的长女，家中嗜酒成性丢了工作的父亲，身患重病可怜的后母，还有快要饿死的孩子们，这一切可怕的苦难，同时加在这个只有十七岁的可怜姑娘身上，最终为了养活家人，她不得不出卖自己，成了妓女。对于自己卑贱的妓女身份，她比任何人都更瞧不起自己，这种植入其心灵深处的自卑，带给她无限的痛苦，残忍地折磨着她。 拉斯科拉尼科夫因为看到索尼亚深深的自卑感，开始对从厌恶到同情，他不忍心伤害这样可怜的姑娘，并且她已经被自己的自卑折磨得万分痛苦了。当拉斯科利尼科夫因为对她的同情对她抱以尊重的态度，让她与自己的母亲和妹妹坐在一起时，索尼亚觉得自己根本就不配和她们平起平坐。当拉斯科拉尼科夫的妹妹杜尼亚向她礼貌地深鞠一躬告别时，索尼亚反到感到无比难堪和痛苦。 可见索尼娅的自卑已经达到一种病态，在她心中，已认定自己不配与清白的女子平起平坐，还刻意强调卡捷琳娜本来想打发别人又找不到才会让她来邀请拉斯科拉尼科夫的，这说明她自己也认为让她来邀请拉斯科拉尼科夫对他来说是种耻辱，是非常不礼貌的。索尼亚已经认定和她扯上关系就是一种耻辱了，她的自卑已经深入骨髓。 2.怯懦可欺，逆来顺受 索尼亚的悲剧性格，除了极度自卑外，还表现在怯懦可欺和对一切苦难地逆来顺受。当卢仁在暗中设计，在索尼亚毫不知情的情况下，将100卢布藏在索尼亚的衣兜里，然后再去污陷索尼亚偷钱。他出现在安魂宴上，摆出一付理直气壮的样子，向索尼亚兴师问罪时，索尼亚的反应是她站在那里，脸如死灰，望着卢仁，什么话也说不出来。至始至终索尼亚也只是用恐惧的小声为自己做无力的辩解。她明明是无辜的，却在恶意的诬陷中无法自保，绝望中也只是将希望寄托在虚无的上帝身上。这样的反抗显然是毫无意义的，甚至都不能称其为反抗，试想如果没有列别佳特尼科夫和拉斯科拉尼科夫的救助，索尼亚必将被污陷成功，等待她的将是更悲惨的命运，这已经足可以看得出索尼亚的怯懦可欺。 （二）宗教信仰支撑的强大灵魂 坚强的力量 拉斯科利尼科夫认为，摆在索尼亚前面有三条路，“跳河、进疯人院，或者……，最后，自甘堕落、头脑麻木，心如铁石。”[1] 可是索尼亚却都没有选择，她依旧保持着善良的本性，圣洁的心灵。究竟是一种什么力量使索尼亚在藏污纳垢的火坑里依旧保持灵魂的纯洁，当他看到索尼亚无比虔诚地向上帝祷告，如珍爱生命般珍爱《圣经》，一向胆小温和的她无比严厉地斥责拉斯科利尼科夫对上帝的怀疑时，他找到了答案，就是对上帝虔诚的信仰，使她这个柔弱可欺的可怜女孩在残酷的生活面前，坚强地活了下来，而且依旧保持着纯洁的灵魂。 2. 奉献的精神 索尼亚的生命可以说根本就不是属于自己的，从她决定为了家人而出卖自己开始，她就是为了别人活着，而且还要痛苦地活着，与她受折磨的生命相比，死亡可能要幸福千百倍。可是她不能自私地决定自己的生命，她已经将自己的生命献给了自己的家庭。而且她的牺牲和奉献精神不仅仅局限于对自己的家人，拉斯科拉尼科夫是一个与索尼亚没有任何关系的人，可是索尼亚却抱着对他的执着的爱追随他到西伯利亚与他一同承担苦难，并用自己的余生陪伴他，感化他，爱他，仅仅为他活着。可见索尼亚的一生都是在为别人奉献和牺牲，而她的快乐也根植于这种奉献与牺牲给别人带来的快乐之上。 (三)索尼亚性格成因 1.贫苦的家庭下形成的内向懦弱 索尼亚从小生活在贫困的家境中，疾病缠身、脾气暴躁的后母对她打骂相加，没有过任何的关爱，而嗜酒成性的父亲，也让她得不到任何父爱，而且看到后母对她的虐待也是不管不问，这样使索尼亚长期在家中无人关心也没人撑腰，只能忍气吞声地默默承受生活的苦难，这便形成了索尼亚自卑、内向、胆小、逆来顺受的性格特征。可是由于父亲长期嗜酒，没有工作，继母身患重病，家里没有了任何经济来源。家中还有很多等待吃饭的孩子，一切沉重的家庭负担同时加在了这个可怜的姑娘身上，面对居无定所、忍饥挨饿的一家人，索尼亚无法用诚实的劳动赚得的钱去供养。走投无路的她只能违心地越过道德的界限，走上街头，出卖肉体，用弱小的身躯担起常人无法想象的、养家糊口的生活重担。这样的贫寒的家境，已经让她内向自卑，后母长期地呵斥下，她已经养成了忍气吞声和对一切苦难的逆来顺受，而最