高考语文一轮课时专练(浙江专用):(二十) [《论语》选段阅读] .docVIP

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高考语文一轮课时专练(浙江专用):(二十) [《论语》选段阅读]

. 2014高考语文一轮课时专练(浙江专用):(二十) [《论语》选段阅读]1.阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(5分)季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可(《论语·先进》)季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语·颜渊》)(1)在本章中,孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?(请用文中原句回答)(2分)答:________________________________________________________________________(2)孔子一方面强调“君子之德风,小人之德草”的熏陶作用,一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”,这样做是否自相矛盾?请对此谈谈你的看法。(3分)答:________________________________________________________________________阅读《论语》中的三则文字,然后回答问题。(5分)子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)(1)“中庸”与“和”的精神实质是什么?(2分答:________________________________________________________________________(2)请谈谈中庸之道对现代社会的意义。(3分)答:________________________________________________________________________阅读甲乙两则文字,完成问题。(5分)甲师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”(《论语·卫灵公》)(1)①这则材料体现了孔子待人的什么原则?(1分)答:________________________________________________________________________请简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。(2分)答:________________________________________________________________________乙作为伟大的教育家,孔子培养人的终极目标就是使学生能够成为“君子”。在《论语》一书中孔子对“君子”的精神追求,对“君子”的道德水准,对“君子”的修养,都有具体的阐述,提出了孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列的标准。如此多的标准,如此高的要求,显然不现实,从中可以看出孔子属于一个理想主义者。(2)上面的语段对孔子的评价是否正确?请简要说明理由。(2分)答________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.阅读《论语》中的三则文字,然后回答问题。(5分)子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也(《论语·子路》)子曰:“乡原,德之贼也。”(《论语·阳货》)子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(《论语·阳货》)(1)用原文说说评价一个人的好坏标准是什么?(2分)答:________________________________________________________________________(2)孔子所说的“乡原”指的是什么样的人?你如何评价这一类人?(3分)答:________________________________________________________________________阅读《论语》中的两则文字,完成问题。(5分)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。(《论语·子罕》)子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(《论

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