武汉大学文学理论课件第4章(266KB).pptVIP

话语蕴藉 ㈢ 进一步说，文学的话语蕴藉特点常常更充分地体现在两种较为典范的本文修辞形态中：含蓄和含混。 含蓄，指把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体味无限。 含混，有时也称歧义、复义或多义等，指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义，令读者回味无穷。 比较而言，含蓄突出的是表达上的“小”中蓄“大”，含混偏重的是阐释上的“一”中生“多”。不过，两者在实质上是一致的：共同揭示出文学本文的话语系统具有丰富的意义生成可能性即话语蕴藉特性。 文学的定义 在如上讨论的基础上，我们可以将文学定义为： 　　文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。 这里的逻辑顺序是由一般性质逐渐沉落到特殊性质：文学作为社会结构→文学作为一般意识形态→文学作为审美意识形态→文学作为话语蕴藉中的审美意识形态。 上述定义也可以扩展得更宽泛些，即由特殊回溯到一般：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态，这种审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，而一般意识形态又属于社会结构中的上层建筑。 复习要点 [基本概念] 　　广义文学　　狭义文学　　折中义文学 　　一般意识形态性质　　审美意识形态性质 　　话语　　话语蕴藉　　文学 [思考问题] 　　1．文学概念有哪三种含义？我们的解决办法是什么？ 　　2．怎样理解文学的一般意识形态性质？ 　　3．怎样理解文学的审美意识形态性质？ 　　4．什么是文学的双重性质？ 　　5．什么是话语蕴藉？试结合具体作品加以说明。 文学理论教程 张荣翼　主讲 第四章　文学活动的审美意识形态性质 第一节　文学概念辨析：文学是什么？ 古今中外已有的文学概念含义丰富多样，难以统一。为了进行理论上的辨析，我们从中梳理出大致三种含义。经过这种梳理，我们所采用的文学概念便会逐渐明晰起来。 　　　一、文学概念三义 　　　二、文学作为文化 　　　三、文学作为审美 　　　四、文学作为惯例 文学理　　论教程 文学概念三义 ㈠ 在古代甚至今天，文学至少有着三种不同含义。为理解方便，我们分别称之为广义文学、狭义文学和折中义文学 。 广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。例如近人章炳麟认为：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学”。 文学理　　论教程 文学概念三义 ㈡ 与广义文学的宽泛含义不同，狭义文学才是指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等。这种文学与音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法、电影等一起被称为“美的艺术”。 折中义文学是对介乎广义文学与狭义文学之间的难以确切归类的口头或书面语言行为和作品的概括。例如，诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学或某些风格化的政论文。 文学理　　论教程 文学概念三义 ㈢ 文学的上述三种不同含义揭示出不同的文学观念：其一，从文化这一宽泛途径看待文学，文学即文化；其二，从审美这一特殊视角考察文学，文学即审美；其三，从惯例这一变动立场对待文学，文学即惯例。 也就是说，存在着三种文学观念：广义文学体现出文化的文学观念，狭义文学表达了审美的文学观念，折中义文学代表着惯例的文学观念。 文学理　　论教程 文学作为文化 无论在中国还是在西方，最初的文学概念（在中国魏晋以前和西方18世纪之前）都是广义的和文化的。 一方面，文学还没有从历史、哲学、演讲术等—般文化现象中分离出来，独立发展；另一方面，它还没有像后来那样被明确地赋予特殊的审美性质。 文学理　　论教程 文学作为审美 狭义文学从广义文学（即文化）中分离出来，同时，文学被赋予特殊审美性质，这种历史性转变，在中国大致完成于魏晋时期（3至6世纪），在西方完成于16至18世纪。 其共同立场在于：文学不同于一般文化形态，文学具有特殊的审美性质。这一点在今天已成为一种普遍见解。 文学理　　论教程 文学作为惯例 当狭义文学和审美的文学观念确立并具有普遍有效性以后，某些介乎广义文学和狭义文学之间的现象，如某种新文体、边缘文体或实验文学，往往难以按确切标准归类，而只能按某种惯例去加以模糊的或相对的界说，这样就有了折中义文学和惯例的文学观念。 惯例，在这里是指人们在使用文学概念时，有意或无意地遵循或建立的某种未经言明而又约定俗成的规范。（我们来看下面三个例子：例1，例2，例3） 文学理　　论教程 　便条 This to Say 　我吃了 I have　eaten 　放在 the plums 　冰箱里的 that were in 　梅子 the icebox 　它们 and which 　大概是你 you were probably 　留着 roving 　早餐吃的 for breakfast 　请原谅 Forgive me