北大中国哲学史课程内容.docVIP

目录 基本目的 课程大纲 详细大纲 考核办法 习题思考 基本目的 揭示先秦至近代中国哲学发生、发展及其演变的基本线索、规律和内容；介绍中国古代主要哲学家的著作、思想及其前后继承关系和思想异同；评述中国哲学基本范畴的发展演变特点及其与文化的内在关联。 [回到顶部] 课程大纲：一、 导言 二、 孔子 三、 老子 四、 墨子 五、 孟子 六、 庄子 七、 惠施和公孙龙 八、 易传 九、 荀子 十、 韩非子 十一、董仲舒 十二、汉代的经学 十三、王充 十四、王弼 十五、阮籍与嵇康 十六、裴頠与欧阳建 十七、郭象 十八、慧远与僧肇 十九、道教哲学 二十、隋唐佛教 二十一、经学与儒家 二十二、周敦颐与二程 二十三、张载 二十四、朱熹 二十五、陆九渊 二十六、王守仁 二十七、罗钦顺与王廷相 二十八、李贽与方以智 二十九、王夫之 三十、颜元 三十一、戴震 [回到顶部] 详细大纲：《中国哲学史》 教学大纲一、导言哲学与中国哲学、 哲学与哲学史、 中国哲学史的历史二、孔子孔子与儒家、秩序与礼、仁、中庸、天命、君子与圣人三、老子老子与道家、天道与道、反与弱、无为与自然、儒家价值的批评四、墨子墨子与墨家、兼爱与“仁”的反省、尚贤与尚同、非乐与节葬、天志与明鬼、三表五、孟子孔孟之间、 性善论、尽心说、 仁政、圣人论六、庄子隐士与庄子、 道与物、心灵与形体、齐物论、逍遥游七、惠施和公孙龙名家、 历物十事、 白马论、 坚白论、 指物论八、易传儒家的新方向、 两套语言、 道器之间、 三才之道、 一阴一阳之谓道九、荀子儒家的分化、 性恶论、 天论、 礼与人道、 正名、 虚一而静十、韩非子法家、 法 术与势、 道与理、 历史十一、董仲舒汉初的儒家与道家、 大一统、 德与刑、 天人感应、 名论、 性与情十二、汉代的经学经典与经学、 今文经学、 古文经学、 谶纬十三、王充元气、 自然无为、 实知与知实、 性与命十四、王弼所谓玄学、 以无为本、 名教与自然、 得意忘言十五、阮籍与嵇康竹林七贤、 越名教而任自然、 声无哀乐十六、裴頠与欧阳建贵无与崇有、 济有者皆有、 言尽意论十七、郭象玄学与庄子、 从山林到庙堂、 独化、 性与命、 玄冥之境、 名教与自然十八、慧远与僧肇佛学的传入与六家七宗、 因果学说、 神不灭论、 不真空论、 物不迁论十九、道教哲学五斗米道与道教的成立、 葛洪与抱朴子、 陶鸿景、 唐代的老子注二十、隋唐佛教天台宗、 唯识宗、 华严宗、 禅宗二十一、经学与儒家五经正义、 韩愈、 李翱、 儒家与佛教二十二、周敦颐与二程儒学的复兴、 太极、 诚、 天理、 人性二十三、张载气论、 一物两体、 心统性情、 人性二十四、朱熹理学、 理与气、 太极与理一分殊、 心、性与情、 格物致知、 理欲之辨二十五、陆九渊心学、 心即理、 格物、 朱陆之辩二十六、王守仁理学的反动、 心外无理、 心外无物、 致良知与知行合一二十七、罗钦顺与王廷相气论的传统、 理在气中、 心性、 知行二十八、李贽与方以智童心说、 质测与通几、 随、泯、统二十九、王夫之气者理之依、 日新之化、 能必副其所、 习与性成、 理势与历史三十、颜元理气融为一片、 习行格物、 功利学派三十一、戴震气化即道、 血气心知、 理存于欲、 理学与朴学 [回到顶部] 考核办法： 期中测试以撰写读书报告和学术论文为主，采取开卷方法，重在学生的思考能力、分析能力和评论能力。占总成绩的30% 。 期末考试 采取闭卷方法，考察学生对本学科知识的系统把握程度和综合分析能力。占总成绩的 70% 。 [回到顶部] 习题思考： 第一讲：1． 中国哲学有什么特点？2． 哲学与哲学史的关系如何？3． 谈谈中国哲学史学科的发展？第二讲：1. 孔子的仁有什么特点？如何才能实现仁？2. 孔子的命是不是命定论？3. 君子和小人有什么不同？第三讲：1. 列出几家《道德经》的注本，比较至少两个以上注本之间的不同。2. 老子与庄子之间的联系与差别。3. 关于老子其人和《道德经》文本本身的争议。第四讲：1. 墨子的兼爱学说有什么特点？2. 墨子的非命与天志思想是否矛盾？3. 墨子的三表法包括那些内容？第五讲：1. 什么是“四端”？2. 谈谈孟子的修养方法？3. 孟子对孔子学说的发展？第六讲：1．庄子与隐士有什么关系？2．庄子对道与物的看法。4． 谈谈齐物论的主要思想。第七讲：1. 惠施“历物十事”具体包括那些方面？2. 谈谈公孙龙的白马论？3. 惠施与公孙龙思想有什么不同？第八讲：1. 谈