明清商人商帮与地方文化-全国中小学教师继续教育网.DOCVIP

明清商人商帮与地方文化 ? 范金民 (南京大学历史系教授 南京 210093) ? 载《货殖——商业与市场研究》 ? ? 今人论著，论到商人，动辄冠之以“商帮”，或某某商帮，研究各个具体商帮的论著也层见叠出，然而“商帮”之名何时开始出现，“商帮”之名何由而来，似乎不证自明，从未见人论述过。探讨“商帮”，先明其意，再究其来；既而论述各地商帮的活动范围和经营内容及其特点。今略作考述讨论如次。 ? 一、商帮溯源 ? 中国人从事商业活动的历史源远流长。司马迁在他的千古绝唱《史记》中，就记载了先秦时期的大商人范蠡、计然、子贡、白圭、猗顿、乌氏倮、寡妇清等人，并为他们专门立传，称为《货殖列传》。然而在明代以前，中国商人的经营活动多是单个的、分散的，从司马迁所记的大商人，直到元代的著名海商朱清、张碹辈，类皆如此；或者是特殊族群，如元代的色目商人。宋元时期也只有某地商人某某，地域后必有人名，专指某商人。直到元代，还没有出现具有地域特色的商人群体，可谓有商而无帮。 明代中后期，不少商帮已广为人知，很有名气了。成化年间(1465～1487)，刑部主事苏州人周碹说，洞庭西山人到外地经商的很多，不到楚南，即到冀北，踪迹天下，常常数十年不归省①。正德(1505～1521)时，大学士李东阳说，洞庭人“散而商于四方，踪迹所至，殆遍天下”②。天启(1621～1627)时，小说家冯梦龙编辑的《醒世恒言》卷七《钱秀才错占凤凰俦》中载：“话说两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做‘钻天洞庭’。”嘉靖(1522～1566)时古文大家昆山人归有光说：“天下都会所在，连屋列肆，乘坚策肥，被绮縠，拥赵女，鸣 ___________________ ①周瑄：《秦公祚墓碣铭》，同治《洞庭秦氏宗谱》卷首上。 ②李东阳：《怀麓堂集》卷三二《南隐楼记》。 ? 琴踮屦，大多是新安商。”万历《歙志》卷三形容当时徽商的活跃程度称，“九州四海，尽皆歙客”。万历(1573～1620)时在浙江龙游县，有谚语称“遍地龙游”①，形容龙游商人之多。王士性说，云南地旷人稀，“非江右商贾侨居之，则不成其地”②，说明江西商人在那里极为众多。当时社会上已有“钻天洞庭遍地徽”的谚语③。南默默无名到江湖上有个口号，地方上形成谚语，要经过一段时间。可以说，到明后期，不少地域商帮已经初步形成了。 何谓商帮?商帮开始出现在明后期，但对其定义解释是在清末。徐珂的《清稗类钞》中《农商类·客帮》称：“客商之携货远行者，咸以同乡或同业之关系，结成团体，俗称客帮，有京帮、津帮、陕帮、山东帮、山西帮、宁帮、绍帮、广帮、川帮等称。”这种帮，个别地方如厦门也称“郊”，在归绥称“社”。所谓“帮”，民国《佛山忠义乡志》卷十四《人物八》解释说：“六书故帮裨贴也。省作帮，商家同行同省谓之帮，盖取友助之义。”如此，则“帮”意指团结成体互相帮助，商帮就是商人集团。 1988年，各地学者在芜湖讨论撰写《中国十大商帮》，商定“商帮”的定义为：“是以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以‘相亲相助’为宗旨，以会馆、公所为其在异乡的联络、计议之所的一种既‘亲密’而又松散的自发形成的商人群体。”④ 商帮的产生有其历史渊源。追溯历史，自唐代起，中国货运业中就存在“纲”的形式，宋元明时代，官私海外贸易一直以“纲”的组织形式进行，纲有纲首、纲纪，负责指挥、管理贸易中的相关事务。明代嘉靖后期海外贸易中出现的“客纲”，是地域商人在经商地的外在组织形式；万历后期起各地盐运业中采用的“纲运法”，由来自一定地域的同姓同宗商人出资占得运盐“窝本”，结纲承运固定地区的定额盐斤，都从形式上和内容上为“商帮”名称的产生提供了前提。到清前期，福建盐运业分地区为商纲承运盐斤，商纲被称为“商帮”，“商帮”之名正式产生。福建的其他行业，也是“纲”、“帮”不分，纲即帮，视为当然。“商帮”之名在清前期的福建盐运中出现后，并没有在商业活动中获得普遍称号。直到清末，文献记载称“商帮”或某某商帮的其实并不常见，而通常只称“帮”或某某帮。 在清代中后期，中文文献将地域商人群体称为“帮”或“客帮”者就较为多见。 _____________________ ①[万历]《龙游县志》卷五《风俗》。 ②王士性：《广志绎》卷五《西南诸省》。 ③《今古奇闻》卷三。 ④张海鹏、张海瀛主编：《中国十大商帮·前言》第2页，黄山书社，1993年。 ? 然而首先直接将地域商人集团称为“商帮”的似乎是日本人。日本驻汉口领事水野幸吉在成书于1907年的《汉口中央支那事情》中，不仅列举了汉口按行业而分的著名的盐行、茶行、药材行、广东福州杂货行、油行、粮食行、棉花行及皮行八大行，还有“汉口在住各商帮取引高比较表”，明确提到“商帮”，表中列举了四川帮、云贵帮、陕西帮、河