环境伦理道德教育培养和实施途径.docVIP

环境伦理道德的教育培养和实施途径 摘要：本文主要是对环境地理的教育分析和理解，通过对地理教育宏观和微观的探视，旨在培养、提高环境道德水准；在每一个公民的思想意识、观念中形成对环境的一个客观、准确的认识，使全民行动起来，为我国日益严重的环境破坏状况尽自己的义务和责任。 随着社会经济的飞速发展，物质文明得到了极大的丰富，但人类的精神文明并没有得到同步的前进，人们的思想观念以及由它指导的行为与自然环境的矛盾日益突出和尖锐。这个矛盾如不解决，终究会影响到人类社会自身的发展，环境伦理道德正是在这种情况下形成的，环境道德是人们对于社会生存环境的态度和行为准则，是现时代文明的一个标志，是每个公民的一份义务和责任。它和传统文化的区别在于价值取向的不同。从传统的文化道德情操向现代的环境道德的转变是一个深刻转变的过程，这种转变即将触及到社会的各个部位；但是环境道德的培养已是一种大势所趋，是一种新的潮流。地理素质是公民素质的重要组成部分，在人类面临日益严重的全球性人口、资源、环境问题挑战的当今社会，更需要高水准的地理教育、环境道德。 我国在社会发展的进程中，在社会财富物质条件逐渐增长的前提下，作为人民生活质量高低的判定标准之一、衡量一个国家科技水平、发展程度、整体国家综合素质之一的环境，越来越被人们重视、认知。我国环境的破坏总体上是边治理边破坏，环境治理小于破坏的程度，环境质量在不断地恶化，昨天的各种后遗症在不断的延续和显性化，而今天的生态环境许多地方已介于临界值，环境的优劣直接危及到某一地方的生存状况而非是经济发展，因此我们必须从不同的角度来看待环境的治理和保护。 一 宏观上的环境道德体系的建立和培养： 1转变地理教育观念，确实加强环境地理教育：教育是未来的事业，需要教育的决策者有预见性和超前性; 观念是具有一定稳定性而且固化在每个个体思想意识中并指导人们日常的行为;因而教育观念的转变就成为极其重要的问题，地理教育如何适应新形势下的发展变化，是每一个行政决策者和教育工作者都认真思考的问题。几十年过去了，地理教育的曲折是非已成为现实，而现在并不是讨论、追究昔日地理教育地位下降、地理教育失误造成的责任人和谁来承担责任的时候，而是要把凝固在人们思维中的观念转变过来，这就必须要自上而下地转变观念。我国的改革经验告诉我们，改革的力度和改革的速度，是由上而下的改革方式来决定的，自下而上的改革和观念的转变只是一种尝试，一种趋向，但在短期内无法形成大的气候。“解铃还要系铃人”，我国的地理教育和地理观念的转变，必须从行政机关、教育主管部门和教育的执行个体单位学校从上至下的在教育观念上彻底的改变，唯有这样，才能在整个国家和社会的各个角落形成一个系统的、全方位的地理观念的转变、地理教育的良性教育体制；才能在这种环境下谈环境教育，环境伦理的培养才能落到实处。 二 我国优秀的传统文化中环境伦理道德方面知识的继承和发扬 中华民族是一个具有五千年文化传承的文明古国，在其文化的底蕴中积淀着许多优秀的文化愧宝,更是在环境保护方面有着深厚的历史源泉。从“大禹治水”的传说到我国各种早期的文献：诸如《荀子·强国》、《荀子·天论》、《商子·算地》、《吕氏春秋·土容·任地》、《历记·货殖列传》等都有人与自然的相互关系的精彩的论述，甚至闪烁着现代环境保护知识的火花；我国几千年形成的 “形而上”，“天人和一”、“天时 地利 人和”的种种观点都和当代地理界逐渐达成的共识“地理环境和谐论”，地理的可持续发展是异曲同工，不谋而合的，因而在地理教育中用我国古代的优秀文化遗产，不但能激发后辈们对祖国传统文化的认识兴趣，而且因古代文化根植在整个社会中，有利于广大社会成员的接受和采纳。 三 加强环境地理教学中先进国家的思想和经验的学习 按照自己的文化模式提供的框架去理解和评价他人的文化甄别中一个不可避免的过程称为文化定势。某种文化思想观念的形成具有一定的定势和稳定性，一个地区一旦形成了自身特点文化模式后，就会在长期的历史过程中通过世代承袭的形式在区域内积淀下来，形成一定地域应有的传统文化。正因此，在我们狭隘的社会主义文化的框架下，我国曾一度否定一切的外来文化，同时也就否定先进的地理文化。随着改革开放的进行，我国吸纳和接受外国文化的胸襟有了巨大的转变;但是，同样因我国的基准眼光和现有的要求，这使得我国对国外的先进经验的借鉴仅仅停留在物质文明的引进，对于国外的先进的精神文明（如求实精神、创新精神、开拓精神）的学习则长期停滞不前。 国外许多国家在经济发展的这条道路上虽然也走过“先破坏，后治理”的这条道路，但是他们走得比我国早，比我国慢;并且也总结了许多的先进经验，积淀了许多环境文化和环境伦理道德方面的文化，西方文化中这种积极的、先进的因素正是我国现代文化中正逐步养成和缺少的东西，因而打破几千年来的文化