弟子规亲仁、余力学文两章节.pptVIP

* 弟子规 《亲仁》 《余力学文》 1 2 1.亲仁 原文 译文 前两句 后两句 虽然同样是人，善恶邪正、心智高低却不一定相同。跟着潮流走的俗人很多，而仁慈博爱的人却很少。如果有一位真正仁德的人出现，大家自然就会敬畏他，因为他说话公正无私、没有隐瞒，不会扭曲事实，也不会去讨好献媚他人。 能够亲近有仁德的人并向他学习真是再好不过了，自己的品德也会有很大的进步，过错也会逐渐减少。如果不肯亲近仁人君子，就会在无形中产生很多祸害，小人就会趁虚而入，围绕在自己身旁，时间久了，自己的言行举止都会受到影响，甚至导致整个人生的失败。 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 仁爱为本，方能立足天下 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 仁者不俗 萧衍是南朝一位皇帝，待人亲和，大臣都为他歌功颂德，想尽办法供养萧衍。只有一个年轻人，官职卑微，但从来不在皇上面前谄媚供养，见面也只是行君臣礼就默默离开。一天，萧衍跟这个年轻人照面之后，觉得他与众不同。就向众人打问他的名字和官职，得知此人名为谢览，从此，萧衍就很器重这个年轻人，当然谢览也没有让皇上失望，在自己的任职范围内做出了卓越的业绩，官至吏部上书。 “流俗众，仁者稀”，我们每个人身上都有自己很独特的一面，都有人性里最有价值的一面，不要人云亦云，不要盲目追寻，守住自己内心最美的一道风景，会有人欣赏你！ 仁者无畏 狄仁杰是唐朝武则天时期一位很有威望宅心仁厚的宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“有人说你办事有失公平，还说你不配做宰相，你想知道他是谁吗？”狄仁杰回复说：“如果我真的有哪些事情做得不对，还请陛下您明察，臣愿意接受处分。但如果经您查证之后，臣并没有这位所说的错误，希望陛下您不要轻信谗言。鉴此，也不必追究那些话是谁说的了！”武则天听后对其赞叹有加。 两袖清风，胸怀大仁，行走世间，必然无碍。我们做人做事，都要以这样的仁人为榜样，只有这样，犯错的机会才会越来越少，道德品行才会日见增长。 仁者待人 三国时期有一位声望很高的学者王烈，在他所居住的家乡，很多人听到王烈的名字都不禁升起敬畏之情，有一天，一个人偷同村一户人家的牛，被揭发之后，偷牛的贼对众人说：“你们怎么惩罚我都可以，只是千万别告诉王烈先生。”最终还是有人把他偷牛的事告诉了王烈，王烈托报信的人送给那个贼一匹布。 很多人不明白王烈为什么责怪做贼的人，反而送他一匹布，王烈就跟人们解释说：“那个贼不想让我知道他偷牛的事，说明他还有羞耻心，有羞耻的人肯定会改过自新，浪子回头。”后来那个做贼的人果然金盆洗手，不仅改掉了以前的坏毛病，还在乡里做了许多好事，成为一个很受欢迎的人。 小人害命 齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年生活腐化，宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉；而竖刁为了亲近桓公，主动阉割自己成为宦官；开方为了讨好桓公，15年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己，背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去，任凭宠臣放肆。 后来，齐桓公病了，他们原形毕露，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。 本篇小结 在互助互爱中携手同行 助人如助己。生活会告诉你：有付出必有收获；你帮助的人越多，困厄时你得到的回报也就越多。纵观古今中外，那些在各行各业中的风云人物无不是乐于助人并得到别人帮助的人。 玩物必丧志 自古以来，玩物者必丧志，小则倾家荡产，大则江山颠覆。想成就一番大事业的人，必须胸怀大志，不为外界声色所诱惑，不迷恋于一己私癖。 你对我不仁，我不会对你不义 “以心换心，以情唤情”！恶人之所以会幡然悔悟，重新找回失去的自我，是因为在高尚人格的映照下，看到自己的龌龊与可耻，才“知耻而后勇”。 行善是一种人生高度 中国传统道德的核心是儒家学说的“仁”，一个品德高尚的人，其行善的脚步如同流水向东，是不需要号令推动的。 不力行 但学文 长浮华 成何人 译文：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只知道一味死读书，这样最容易增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，这样读书又有何用呢？ 相反，一个人若只是一味的做，不肯读书研究，就容易依着自己的偏见去做事，而无法契合真理，也是不应该持有的态度。 但力行 不学文 任己见 昧理真 职场有涯勤为径，学海无涯苦作舟 学习能力就是一种工作的能力。一个不善于学习的人，往往工作能力也不怎么样 在我们的职业生涯中，随时都要绷紧自己的神经，不能有任何的松懈，因为一旦懈怠，就会有被别人赶超的危机 公司用人，更看重的是员工的发展潜力与