实践的唯物主义--读《关于费尔巴哈的提纲》兼论科学发展观.pdfVIP

2005年第2期 广西社会科学 NO．2．2005 (总第116期) (；UANGXISOCIAI。SCIENCES (Cumulatively，NO．116) 实践的唯物主义 ——读《关于费尔巴哈的提纲》兼论科学发展观 张万兵 (宜宾学院社会科学系，四川宜宾644007) [摘要】《关于费尔巴哈的提纲》是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，这种新世界观就是实践唯物主义的世界 观。实践是马克思“新唯物主义”哲学历史观的“立足点”，是马克思“新唯物主义”哲学认识世界的根基，是马克思“新唯物主 义”哲学区别于其他一切哲学的根本标志，是马克思“新唯物主义”哲学社会功能的旨归。 [关键词】 马克思《关于费尔巴哈的提纲》 实践唯物主义 《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思1845先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在 实践中使之革命化O”“世俗基础”就是现实的人类社会或用马 年春天在布鲁塞尔写的，写在他的1844～1847年的笔记本 中。提纲共十一条，一千多字。恩格斯在1888年谈到这一克思的话叫做“人的感性活动”，但是，人类社会生活应当从它 《提纲》时写道：“这些笔记作为包含着新世界观的天才萌芽的 的矛盾中去理解。他后来在《德意志意识形态》和《政治经济 第一个文件，是非常宝贵的。”笔者认为，《提纲》中所包含的新 学批判序言》中对人类社会的理解正是从它的矛盾中去理解 世界观就是实践唯物主义的世界观，《提纲》之所以非常宝贵， 的，把人类社会理解为两对基本矛盾的矛盾运动，其中所详细 就在于它宣告了一种新的哲学——实践唯物主义的诞生，并 论证的关于生产力和生产关系、社会经济基础和上层建筑的 揭示了这种新的哲学的无限、广阔的发展前景和强大的社会 矛盾规律；关于社会存在和社会意识的矛盾规律等，就是对 功能。本文就《提纲》所展示的实践唯物主义哲学作一简略分 “世俗基础”本身内在矛盾的科学分析。然而，马克思的“新唯 析，并就相关现实问题作一些哲学思考。 物主义”的关键还在于“然后用排除这种矛盾的方法在实践中 使之革命化”。在实践中使社会革命化也就是通过人类自身 一、实践是马克思哲学历史观的“立足点” 的活动现实地改变现存社会。从其他各条也都可以得出这样 的结论，马克思哲学历史观的“立足点”是实践。 马克思在《提纲》中称自己的唯物主义为“新唯物主义”， 并指出：“旧唯物主义的立足点是‘市民’社会；新唯物主义的 二、实践是马克思哲学认识世界的根基 立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”马克思在《提纲》中 是怎样理解“人类社会或社会化了的人类”呢?马克思认为 在《提纲》第二条中，马克思十分坚定地写道：“人的思维 “社会生活在本质上是实践的”。也就是说，马克思是从实践 是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个 的角度来理解“人类社会或社会化了的人类”的。因此，可以 实践的问题。”笔者认为，不必陷入近代哲学关于人的认识“是 肯定地说，实践是马克思主义哲学历史观的“立足点”。 否具有客观真理性”的抽象的理论争论。近代哲学实现了认 从第四条中马克思对费尔巴哈“把宗教世界归结于它的 识论转向，使哲学理论与古代本体论相较有了质的跃迁。近 世俗基础”的分析，我们可以进一步看到马克思所要创立的 代哲学追问“认识是否可能，如果可能，如何可能”。这种追问 “新唯物主义”是以对人类社会的实践革命化理解为“立足点” 本身也许并无不妥。但如果离开人的现实实践活动，而一味 的。他说：“世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转 地陷入形而上的争论，马克思认为，其就会变成一个纯粹经院 入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础 哲学的问题，也就是说变成一个毫无意义的问题。“人应