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是悲哀的“末路”还是绽放的“狂花” ——对电影《末路狂花》的反思 MF1111005 新闻传播学院专业硕士 黄笑迪 1960年代后期开始的女性主义“第二次浪潮”，不仅继承了妇女运动多年来的平权诉求，还对妇女在文化、艺术或者大众媒体被呈现的方式赋予了极高的关注，并开始探讨文学、绘画、摄影、电影等范畴中的女性形象和概念。 电影作为一种叙述语言和大众娱乐形式，具有社会再现的鲜明特征，成为文化研究的重要领域。在这样的背景下，逐渐形成了女性主义的电影理论。它将电影理论与女性主义相结合，融合了各种批判思想，主要立场表现在对电影的“抗拒性”观看，拒绝接受电影中的父权话语，研究女性在银幕上的再现，展示其被压迫的“他者”位置。 作为世界电影的中心，好莱坞的女性电影由此诞生，从1975年开始，掀起了一股女性主义电影的热潮，1991年的《末路狂花》被公认为女性主义电影的经典之作，1993年的《钢琴课》更被称作是一部几乎完美的女性电影。 所谓女性电影是指它向人们展示的不再是女人世俗意义上与男人的对抗，而是一个内心独立、能够在精神上自足的女性在经过挣扎之后，与现实达成和解的过程。家庭主妇塞尔玛餐厅女招待路易丝趁周末之际旅行散心谁知塞尔玛在一家乡村酒吧险遭强奸路易丝时赶到予以制止由于对方出言不逊路易丝一时冲动枪杀了该男子一个不经意的过失把两人推上了逃亡的道路在往墨西哥的路上搭车的假装钟情于塞尔玛两人尽欢后趁塞尔玛疏忽之际拿走了所有路费平时在家是个受气包的塞尔玛持枪强劫了零货店两人一步步走向绝路? 视《末路狂花》为女性主义电影的人对作品的解读为，两个女性在对抗男性霸权的一次失手后被迫走向了逃亡。在逃亡途中，她们不断受伤害，既而开始醒悟，开始了自我蜕变和自我放逐。她们勇敢对男权说：“不。”勇敢开枪扫除生命路上的障碍。不再向任何人低头。而这种自我蜕变真的是对男权的反抗吗？这种不低头的“向前走”真的是女性意识的觉醒吗？再次分析电影中的女性形象及剧情转变后，恐怕得出的结论不再如此。 在两性冲突下走上的“末路” 第一次两性冲突乡村酒吧纵情喝酒并认识了陌生人在醉酒的情况下被带出酒吧实施强暴及时赶到制止毫不悔悟并且秽语相向的刺激下枪杀那一声枪响似乎象征着女性在男权社会的重压下试图反抗的挣扎。痛哭郊区旅馆从容不迫地进行了一次持械抢劫男权一次强有力的反抗，发生在州际公路旁大型车两位女性面对警察的追捕，在似血的残阳中冲下悬崖，把自己的反抗定格在最悲壮的死亡之上 女性主义媒介理论认为，“媒介反映了社会占主导地位的社会价值观念，从而对女性或她们不予表现，或用刻板印象对她们进行描述，以此象征性地贬损妇女。” 对刻板印象的概念，中国学者卜卫给出的定义是：“刻板印象是人们对某个社会群体形成的过分简单化的、滞后于现实变化的以及概括性的看法。”在电影中，对女性的社会角色与传统角色的描述上，这种刻板印象表现得比较明显。 分别看《末路狂花》中的两位女主角，塞尔玛的出场一眼能判定为典型的家庭主妇。一身碎花睡衣，蓬松的卷发，慵懒与随意。在丈夫达里尔的呵斥下，塞尔玛显得战战兢兢，唯唯诺诺。丈夫可以出去不说明原因，不回来而名正言顺，自己却不能有正常的社交。在出发旅行后，她说：“我从未试过一个人出去”，与路易丝的旅行也未敢告诉丈夫，只能选择隐瞒。路易丝得知后大笑说，“他知道了一定宰了你！”可见，塞尔玛过着死气沉沉与世隔绝的生活，从不被允许做开心的事。对现实一无所知的纯真少妇初次从丈夫的压制下解放出来，欣喜若狂甚至有些不知所措，连收拾行李都无从下手。即使在被强奸，路易丝冲动之下开枪杀人，她们仓皇逃离时，塞尔玛仍不忘梳梳自己的头发，试图维护她美丽、贤惠的形象，但她也许看不到镜子里那个早已花容失色，狼狈不堪的自己。随着剧情的发展，塞尔玛的形象也有了明显的变化。她的形象不再优雅，而是在一次次冲突后，换上了牛仔装，抽上了烟，在被途中遇到的“真爱”乔迪欺骗后，她拿起了枪，以男人的暴力方式抢劫、持枪威胁警察，“狂花”形象最终形成。 一个有意思的镜头，着白纱长裙的塞尔玛坐上汽车开始她的自由之旅。她靠着椅子，故作熟练点燃一支烟，易丝看了既惊且笑：你这是在做什么，塞尔玛得意地说我是塞尔玛。这她自我意识的萌发吗离家出走的孩子，把对男性世界的刻意模仿当作自我的张扬，这恰反应她自我意识上的一片空白。换上了深灰色上衣女性主义电影理论家我要你对他们好，尤其是你的太太我丈夫对我不好，看我变成什么样了在男权社会的压迫下谦卑与顺从，　　 画面最终定格在汽车冲出悬崖的瞬间，编剧说不想多一秒让观众看到汽车轨迹的下滑，这是最完美的英雄式的结局激情的疏离女性主义电影理论导论中国传媒大学出版社 冯芃芃 G.Tuchman, Heart and Home: Images of Women and the Media, Oxford Press