论道光帝庙讳与古书中‘宁’字的写法-国立中山大学中国文学系.pdfVIP

文與哲 第二十五期 2014 年 12 月 頁 1-20 國立中山大學中國文學系 論道光帝廟諱 與古書中「寧」字的寫法   黃一農 、蕭永龍 ［摘要］ 避諱作為一門考訂史實、辨別年份的學問 ，從民國至近代以來一直蓬勃發展， 而紅學界亦曾從避諱之視角，對各傳世抄本《紅樓夢》進行年份辨別，其中所涉 及層面包括道光帝廟諱「寧」字的寫法。然學者對諱字的理解各不相同，或以朝 廷頒布的條例為據，認為「寕」或「 」為諱字，或以該字為早已存在之俗體。 筆者近從《三希堂法帖》中確認前述諱字為早已存在的俗字，並在資料庫協助下， 通過道光及其前後鈔刻本之大量實例，具體呈現單以諱字辨別年份之局限性及可 能性。亦即，先前以諱字判斷文本時限的論述，當有重新探究之必要，此文也為 避諱學之發展提供一新的角度與高度。 關鍵詞：避諱、旻寧、紅學、《棗窗閑筆》、《春柳堂詩稿》 國立清華大學歷史研究所特聘講座教授、中央研究院院士 國立清華大學歷史研究所碩士生 收稿日期：2014 年10 月3 日，特約稿 2 文與哲．第二十五期 一、前言 避諱為中國古代特有之文化現象，涉及層面甚廣，上至帝王、聖賢，下至家 諱都涵括其中，它進行的方式繁雜多變，有改詞、變體、缺筆、空字等。1其作為 一門學問，早為學者留意，其中清人周廣業《經史避名彙考》更是史料弘富，然 它尚停留在史料集成之範疇中，未遑講究如何運用於文史研究上。2而民國以來， 有系統地介紹中國避諱之歷史、方法、種類，並歸納利用它以進行史考的途徑， 使它成為疏通文獻、考證史實、判斷年份、鑒定真偽的重要學問，實始於陳垣《史 諱舉例》。3 近代以來，避諱之研究持續發展，4而紅學界亦曾從諱字之角度，進行探討。 學者曾討論可否從傳世《紅樓夢》抄本中的避諱寫法，判斷其抄成年代，如劉世 德教授以「眉本」（卞藏本）或其底本在康熙、乾隆、道光三朝的避諱進行年份 辨別，並以「書中多次出現的『寧』字並不避諱」，推斷該書繕寫於道光之前。5劉 廣定教授也曾以清朝所頒之諱例出發，認為「寕」或「 」為「寧」字在道光間 的避諱，進而提出石頭記「己卯本」為當時之抄本，6然亦有學者認為相關文字並 非避諱，而是傳統的俗寫字，如沈治鈞教授提及紅樓夢蒙古王府本中大量的「寧」 字，多作「寕」，偶作「寜」，認為那是正體「寧」字的簡寫和俗寫，並提及避 道光帝諱的標準寫法「甯」或「寍」在這個本子見不著。7 1 避諱之對象與用法，詳見王新華：《避諱研究》（濟南：齊魯書社，2007 年），頁32-76 、 169-200 。 2 詳見范志新：《避諱學》（臺 北：台灣學生書局，2006 年），頁i-ii 。 3 周少川：〈陳垣的避諱學研究──論《史諱舉例》的歷史文獻學價值〉，《淮北煤炭師範學 院（哲學社會科學版）》2006 年第4 期，頁 16-20 。 4 關於避諱學之研究論著，詳見范志新：〈避諱學論著論文索引〉，《避諱學》，頁415-430 。 5 劉世德：《紅樓夢眉本研究》（北京：社會文獻科學出版社，2013 年），頁12-14 。 6 詳見劉廣定：〈「己卯本」與「蒙府本後四十回」抄成時期考〉，《紅樓夢研究》，出版中。 7 沈治鈞：〈蒙古王府本《石頭記》遞藏史述聞〉，《河南教育學院學報（哲學社會科學版）》， 2012 年第2 期，頁25 。另外梅節先生也提及相關文字為民間流行的簡體俗字，並列舉了 《宋元以來俗字譜》為例。梅節：〈評劉廣定先生《紅樓夢抄本抄成年代考》──兼談《紅 樓夢》版本研究中的諱字問題〉，《紅樓夢學刊》2000 年第2 輯，頁237-240 。