专题二 2018课外文言文阅读集训.doc

专题二 2018课外文言文阅读集训 第1类 人物传记 一、（2018原创）阅读下面的文言文，回答1~4题。（16分） 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖①，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞②至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮③于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎④；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 （节选自《颜氏家训·教子篇》） 【注释】①翻奖：夸奖。②捶挞：杖击，鞭打。③逮：等到。④狎：轻视。 1. 下列各组句子中，加点词意义不相同的一项是（2分） （B） A. 宜诫翻奖/宜乎众矣（《爱莲说》） B. 应呵反笑/始一反焉（《愚公移山》） C. 诚哉斯语/斯是陋室（《陋室铭》） D. 诚不得已也/此诚不可与争锋（《隆中对》） 【解析】A项两个“宜”的意思均为“应当”；B 项两个“反”的意思分别为：反而，反倒/通“返”，返回；C项两个“斯”的意思均为“这，这样”；D项两个“诚”的意思均为“确实”。 2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（2分） （B） 例句：当以疾病为谕 A. 以为妙绝（《口技》） B. 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） C. 何以战（《曹刿论战》） D. 扶苏以数谏故（《陈涉世家》） 【解析】A项“以”为动词，“认为，以为”。B项“以”为介词，译为“用，拿”，与例句中“以”用法相同。C项“以”为介词，译为“凭借”。D项“以”表因果关系，译为“因为”。 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。（6分，每小题3分） （1）孔子云：“少成若天性，习惯如自然。” 孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。” （2）父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。 父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。 4. 文中提出了怎样的教子观？请谈谈你从中获得的现代父母教育子女的启示。（6分） 教子观：①教育孩子要严慈并重，不可一味溺爱。②要公平对待孩子，不因孩子资质差异而区别对待。 启示：①不能一味溺爱孩子；②对待孩子要一视同仁。 【解析】阅读文章可知，文章以“吾见世间无教而有爱，每不能然”提出自己对溺爱孩子的看法，然后表明自己的观点，以“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”和“人之爱子，罕亦能均……更所以祸之”表明自己的教子观，由此即可得出第一问答案。第二问只要能结合生活实际，言之有理即可。 【参考译文】我见到世上那种（对孩子）不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子的需要，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，到孩子懂事时，还认为道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终养成败坏的品德。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。 普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。应该拿生病来作比喻，难道不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！ 父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。简略了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的（孩子）固然引人喜爱，顽皮愚笨的（孩子）也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。 二、（2018原创）阅读下面的文言文，回答问题。（16分） 杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事①。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆②阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣,草木黄落,而忽生此花,渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！” (节选自《旧