日本流行文化对於台湾青年(18 讲义教程.doc

日本流行文化对於台湾青年18-25之影响朱佑新亚东技术学院工商业设计系四年级摘要台湾受了日本五十年的殖民统治日本人在台湾留下的并不仅是那些古意盎然的红砖建筑也深入到了日常生活的层面包括四处林立的日本商品店生活中所使用的称呼语汇台湾商业文化的领域在资本主义挂帅的今日更是充满了日本的影子从企业经营的手段到产品本身都受到日本强大的影响。战后随著日本在台湾的大量投资日本文化亦不断侵袭新一代的台湾人。到底台湾人受到日本人多大的影响我们在面对一波波的外来文化时究竟要如何自处在台湾部分学者质疑日本文化却没有探讨为何哈日风潮不断的延烧台湾所以在此次论文研究中除了要去了解日本行销国际的手法也要去寻找我国人民如何学习日本人的长处以发挥竞争优势。台湾要如何走出日本的影子是我们21世纪最需要研究的重点。关键词文化、哈日、青年、流行壹、前言日本流行文化在台湾还有其他华人社会不应只是切片方式的援引消费主义、民族主义、或实证主义等观点取向而应该将其置於当代全球化与区域化的范畴下多面向的参照社经体制、地缘临近性、文化接近性、国族历史脉络等因素。同时我也一直笃信由於日本过往对台湾、香港、中国大陆、与亚洲等地的战争创痛如今对於由媒体与资本商业体系策动的日本流行文化的研究更应该是建立在理性与审慎的基础上去思考如何才能对这股潮势与自身社会相应相生的现象作出最适当的应对。造成日本文化产业如此轻易入侵台湾的原因可以说是由过往殖民历史的印记、政治经济自由化、资本消费主义兴起…等组成的复合行因素都有决定性的影响。对於相关的种种论述我发现自我臣服化的哈日族如同青春叛逆期的孩子一般学者专家的警告却使的这股狂潮有著不减反增的现象这其中的原因十分值得我们去作深入的探讨研究。贰、研究背景二十世纪末在台湾所掀起的哈日族风潮有持续燃烧致二十一世纪初的现象日本流行文化产业在台湾大放光芒不论是在食怀石料理.抹茶衣裏原宿穿著住和室建筑行日产汽车育茶道乐偶像剧…等都有哈日族的踪影所在。首先由地理方面来分析以专有名词来说台湾和日本的「绝对位置」都处於东北亚而「相对位置」日本位於台湾的东北方。同为亚洲人看到类似的脸孔会觉得日本电视上常出现的俊男美女也可以在台湾找到以历史情节来探讨台湾曾受日本殖民统治在语言上也会有特殊的情感。虽然当初国民党曾经禁止用日本电器、说日本话…等等。但是日本人的作工精细是种品质保证。所以到现在只要是印上「MadeinJapan」的东西往往会造成抢购。这一方面在受过日本教育的老人家上面更可以显著的看到。然而在众多研究日本流行文化的研究报告里面其中学者张雅琪2000「日本流行文化认同程度与日文广告效果关系之探讨」文中提醒到日本方面同时强调了他和亚洲的差异性也就是亚洲的后进性与亲近性其目的是合理化日本自身的优越以及对於亚洲的歧视。而学者赵培华2000「台湾青少年对日本偶像剧的观看解读与消费」文中也提到台湾哈日族透过偶像剧所看到的不过是日本东京为主食衣住行娱乐等亮丽的外表他们一厢情愿的媚日其实是间接加深了日本对於亚洲的歧视。在学者不断发出的警讯中日本流行文化产业在台湾的盛行却有不减反增的长期趋势。政府及民间团体虽然不断提倡本土意识但在文化产业上似乎很难看到有超前的趋势台式料理总被认为比较适合摆在路边摊、台式穿著容易被嫌俗、台式建筑就是铁皮屋、偶像团体被形容成台客团体…等台湾文化产业和日本文化产业相比总是容易有次等的踪迹。在这些政经与历史领域的专家眼中处在现今全球化风潮下眼见日本文化的高涨却仍摆脱不了一九八0年代前的民族主义思维与历史情仇持续地以「丧失国格」或是「崇洋媚日」类似的名词冠以年轻的哈日族群无可原谅的罪名也有些社会文化领域的人士将日本流行文化的风潮视为是一个以物质消费为导向之族群的集体病症或是双重认同的失调。还有些许传播领域的学者如张雅琪2000「日本流行文化认同程度与日文广告效果关系之探讨」一文里将复杂的政治因素抽离运用常态科学量化的方法来试图理解。参、研究目的本研究即是以台湾的青年人年约18-25岁之两性为研究对象研究目的是想要探讨台湾人民如何才能够学习日本人的长处。每个人对於日本文化的理解都有其不同的「极限」这些极限除了是知识上和经验上的匮乏外通常包含了对於日本过度崇拜或过度的鄙夷这种崇拜或鄙夷充其量只是一种情绪上的反应罢了。对於异文化理解的极限以及对於他过度崇拜或鄙夷其实代表的是我们对於自我即台湾母文化理解之极限因此除了知识上和经验上不断的累积以外透过日常生活中反思的实践在知彼知己/知己知彼的互动中自我调整才能从中跳脱出来。在台湾我们长期以来面临的是一个文化上不断被外来文化日本为主入侵与渗透就像螳螂捕蝉麻雀在后的食物链中霸权吃强权强权吃弱权的型态套在文化产业作用上是相同的道理。分析日本流行文化产业在台湾的成功原因思考如何确切发扬本土文化。先行研究当我已经确定研究主题