帝王的江南梦.doc

帝王的江南梦 ————————颐和园小影 吴湘 哲学系整个清朝的盛衰，也许就隐没在两座园子的亭台楼阁里了。一座，是承德避暑山庄，另 一座就是颐和园。 承德山庄更多的体现的是清朝前期的文治武功。它把整个王朝的版图收纳进一座小园之内，有吞吐八荒的气势。东南，是江南的烟波画桥，禅院水阁。中部，是中原的宫殿屋宇，平正威严。西北，则是连绵的群山，俯瞰大地。离承德山庄两百多公里的地方，就是木兰围场，那里是八旗子弟纵马驰骋，弯弓射雕，睥睨天下的地方。康熙两次亲征葛尔丹，赫赫雄狮，威震朔北。又亲自巡视东北，陈兵抗击沙俄，打退罗刹鬼的嚣张气焰。乾隆又继承了祖父的威烈，一样创下不朽战功。他们不仅禀有奋发尚武的精神，也懂得好学自新，以文治天下，以儒家的贤君明主为自己的理想。他们在“澹泊敬诚殿”里勤理政事，又在“四知书屋”里聆听圣贤训导。四知取《周易·系辞》“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”之意。清帝曾在此召见了喀尔喀蒙古的哲布尊丹巴呼图克图一世、三世、四世、班禅六世，土尔扈特汗渥巴锡等。正是因为刚柔相济，恩威并施，文治武功，一张一弛，清朝才有了康乾的盛世，有了空前的强大。 咸丰帝在避暑山庄的避难与驾崩，和慈禧太后登上权力的宝座，却是承德山庄在历史舞台上最后的挽歌。以史诗起头，以闹剧结尾，先辈们的精神凋零殆尽，舞台的中心也从避暑山庄，转移到了颐和园。这里写着一个王朝和衰亡，和一个民族的挣扎。英法联军的洗劫，甲午战争的惨败，洋务运动的终结，戊戌变法的昙花一现，朝廷对义和团运动的利用和抛弃，八国联军的烧杀掳虐，光绪帝的悲凉晚景，还有满清的覆灭……一出出的悲喜剧在这里上演，让这座美丽的园子在近代，显得热闹非凡。然而热闹背后，却是无尽的凄凉和辛酸。王国维先生在昆明湖投水身亡，为这段历史，画上了最黯然神伤的一笔。 圆明园的亭台胜景已湮没在英法联军的滚滚硝烟里。颐和园，是古都依然幸存的湖山风流。 园林是中国汪洋浩瀚的古典文化中一方钟灵毓秀的岛屿。这里可以慕君子之德风，羡隐逸之逍遥，证居士之禅心。可以枕石漱流，听雨闻钟，移花邀月，弄鸟唤鱼。春可观杨柳千条，夏可观荷叶满塘，秋可观黄叶烂漫，冬可观银雪满汀。朝有清露熹微，暮有云霞蔚然，晴有青光万丈，雨有烟水茫茫。闲来信步园中，或携一壶美酒，醉眠花下；或烹一壶好茶，弈棋小亭；或捧一篇奇文，吟咏画阁；或将一把古琴，轻弹石上。这里，不仅是安身的居所，更是安顿性灵的家园，在自然的寂寂天音里，人们神与物游。 园林的胜景本在江南。那里的青山绿水，诗词歌赋孕育着一方灵秀聪慧的文人；那里有绮丽的花柳，淡雅的湖石，有小桥流水，有池塘扁舟；还有那里发达的经济，都为佳园的诞生创造了得天独厚的条件。那里有的是中国园林的魂魄，是文人墨客们魂萦梦牵的归宿。北方，本是英雄们戎马倥偬，呼啸沙场的地方。 然而，在颐和园里，我们却感觉不到北国的金戈铁马，朔风猎猎。这里有明湖秀水，青山碧塔，杨柳春风，花堤画舫……徜徉在园中，仿佛漫步在西湖烟波边，空灵的意蕴弥漫心头。 颐和园，是北国依然留存的最美丽的园，是帝王耗尽巨万资财，一砖一瓦一石一木在北国营造出的一片江南。 在颐和园兴建之前，万寿山和昆明湖的前身——翁山和翁山泊的风景，就常常被文人们比作江南。文徵明在一首诗中这样写道：“春湖落日水拖蓝，天影楼台上下涵。十里青山行画里，双飞白鸟似江南。”在这里忆起他风景如画的江南故乡。王直则写道：“玉泉东汇浸平沙，八月芙蓉尚有花。曲岛下通蛟女室，晴波深映梵王家。常时凫雁闻清呗，旧日鱼龙识翠华。堤下连云禾稻熟，江南风物未宜夸。” 后来人们把翁山泊叫做西湖，还仿照杭州西湖为它命名了十景，分别是：“泉液流珠，湖水铺玉，平沙落雁，浅涧立鸥，葭白摇风，莲红坠雨，秋波澄碧，月浪流光，洞积春云，壁翻晓照。” 皇城的西湖一样意境幽眇，景色宜人，又毗邻着京华富庶地，所以从明代起就游人如织，特别是十里荷花的夏季。“三袁”之一袁宗道在《西山十记》中就写道：“每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛殇，最为胜处矣。”明代帝王们也在此游玩享乐。朱瞻基修望湖亭以观西湖风景，朱厚照在湖边修圆静寺。朱翊钧则曾在西湖边举行水猎。贵族们则在附近修园，享受荣华富贵，清华园和勺园就是其中最著名的。那时候，西湖之滨，西山之畔，已是一幅苏杭胜景。 满清入主北京之后，不久便学会了明人们栖恬守逸的本领，京郊开始出现大量行宫，皇家花园和私家园林。后来，乾隆在北京西湖和瓮山修建清漪园。他自称建园是因为“山水之乐不能忘于怀”，就着湖山之胜，点缀些亭台楼阁。乾隆是一个有中国传统文化修养的君主，喜好附庸风雅，舞文弄墨。他亲自过问了清漪园的建造，为设计和布局