伦理学的基本范畴.PPT

第四章 伦理学的基本范畴 本章教学要点： 1．善恶价值的含义及其根据。 2．道德恶的本质及其表现。 3．道德恶的根源及其类型。 4．良心的本质及其作用。 5. 公正的含义及其实现。 第一节 善与恶 一、善恶价值 二、道德恶的本质 三、道德恶的根源 四、道德恶的类型及其表现 五、道德恶的制裁及社会对策 一、善恶价值 （一）善恶价值的含义 　　善恶价值是对人类社会中各种行为、事件的利害、吉凶、好坏的概括反映。善与恶既是客观事物或人的行为的价值性，又是人们对各种行为或事件肯定或否定的评价。 在希腊语和拉丁语中，善从“勇敢”一词变化而来，恶则从“懦弱”一次引申而来。在英语中，善（Good)与好同义。在中文里，善有吉、美、良、好的含义。在道德生活中，善恶是以是否符合一定的道德标准加以判定的。善恶范畴的根本问题是个价值标准或根据的问题。 马克思主义伦理学关于善恶的基本观点： １、善恶道德价值判断标准具有一定的社会性和历史性。 2、在阶级社会中，善恶具有一定的阶级性。 　 3、善恶关系是辩证的统一。 　 4、善恶价值判断主要以是否有利于他人、社会进步为其标准。 （二）善恶价值的根据 善恶价值的客观基础是一定的经济关系，也就是一定的利益关系。一定的生产方式、经济关系规定着人们的利益关系，同时也规定着善恶评价的客观标准。 在社会主义社会，善恶价值的客观根据是社会进步和人民的利益，归根到底是邓小平提出的：“三个有利于”标准。 （三）社会道德价值导向 　　社会道德价值导向是指社会对人们的道德认识和实践活动的方向性指导以及对道德理想目标的设定。 　　在我国社会主义条件下，集体主义既是最基本的道德观念，也是基本的道德原则。 　　集体主义上升为价值导向性的基本原则必须注意的三个问题： 　　第一，坚持价值导向的一元性。道德现状是多元的，价值导向应是一元的。 　　第二，坚持价值导向的权威性。它必须体现人民的权力意志。 　　第三，坚持价值导向的趋前性。它必须包含对某种道德理想的追求。 二、道德恶的本质 道德恶与道德善相对立，同时也区别于一般的社会罪恶。 恶有两种不同的规定：其一、在新旧事物交替的过程中，作为辩证否定的环节，恶是对原有被肯定事物的否定。 其二、人的情欲和贪欲，也是历史发展的动力借以表现的形式。 道德恶还理解为个体道德品质恶。 道德恶的本质主要表现在以下几个方面： （一）表现为心术不正的行为，对社会或他人利益的损害。 （二）道德恶是对合乎德性的社会秩序的破坏。 （三）恶是对道德自由的践踏。 三、道德恶的根源 　（一）社会根源：造成人的自私和损人利己恶的社会条件，归根到底在于私有制。 （二）个体认识根源：价值观的错位。一是个人与社会关系的错位；二是索取与奉献关系的错位；三是本能与人格关系的错位；四是现实与理想关系的错位。 （三）心理根源：欲望的放纵。 （四）社会控制原因：社会约束的失度。 四、道德恶的类型及其表现 （一）物欲型的道德恶：为满足强烈的物质欲望，以各种不正当手段占取公私财富的行为恶。 （二）权欲型的道德恶：醉心权力，不择手段，把人民赋予的权力当成谋取私利的工具，把个人权力置于社会意志之上。主要表现是渎职、失责、受贿和残暴。 （三）情欲型的道德恶：为了满足自己的情欲而不择手段。 （四）名欲型的道德恶：为了名誉而不择手段、伸手抢名、欺世盗名。 五、道德恶的制裁及社会对策 （一）从个体的角度来看，必须对道德恶的行为予以必要的谴责和制裁，促使作恶者醒悟，通过反省和忏悔，达成内心深处的悔过自新。 （二）从社会角度来看，道德恶的制裁还必须有有效的社会性措施。 １、加强集体主义价值导向。科学合理地解释个人利益与社会利益的关系，切实把个人利益、集体利益和国家利益结合起来。 ２、实施合理的道德奖惩。 利用社会舆论的力量，对行善者奖励，对作恶者惩罚，并迫使其中止恶行，规范行为，最终能够弃恶从善。 ３、创造良好的道德环境。道德环境是对社会成员的道德行为、道德品质发生影响作用的全部社会因素的总和，它主要包括社会道德情绪、道德态度、道德风气等。道德环境往往通过改变人的认知取向，进而改变人的行为性质。 ４、进行科学的道德教育。使道德教育具有科学品位和可操作性，