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第二章 风水的理论基础 1、何谓风水宝地 2、古人风水宝地观 3、地理五诀 任务一 人居环境的风水宝地 内容： 何为风水宝地 1 1 何谓风水宝地？ 风即气的流动 水即湿度 顾名思义： 好风好水之地 风水宝地即 气流通平稳顺畅、湿度合适之地 古人风水宝地观 2 2 古人风水宝地观 原始的穴居风水 原始人类，避风向阳的洞穴 ，坐北朝南，背山近水，居所已经初步开始功能规划格局。 2 古人风水宝地观 商代殷墟选址建筑 2 古人风水宝地观 周人建都营建新邑 2 古人风水宝地观 风水宝地模式 负阴抱阳，背山面水 ——这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。 东西向河流 选址水北 《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。” 北玄武 东青龙 西白虎 南朱雀 2 古人风水宝地观 风水宝地模式 2 古人风水宝地观 风水宝地模式 最佳城址 1.祖山：基址背后山脉的起始山 2.少祖山：祖山之前的山 3.主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又称来龙山 4.青龙：基址之左的次峰或岗阜 5.白虎：基址之右的次峰或岗阜 6.护山：青龙及白虎外侧的山 7.案山：基址之前隔水的近山 8.朝山：基址之前隔水及案山的远山 9.水口山：水流去处的左右两山，隔水呈对峙状 10.龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉 11.龙穴：基址最佳选点，主山之前，山水环抱中央 2 古人风水宝地观 风水宝地模式 最佳宅址 2 古人风水宝地观 风水宝地模式 最佳村址 负阴抱阳，金带环抱——古代最佳村址 地理五诀 3 3 地理五诀 峦头形势派学说——“来龙去脉” 宅内形讲究的主要是宅院内部环境的布局处理 风水说认为：“万物之生，以乘天地之气”。内气概为宅内场所氛围，外气则为宅外环境围合质量；既包括生态、小气候等因素，以兼容心理感受方面的因素。 形势派将自然山川河流与市井邻邑相比，使山川形法的许多内容，都相应的加以变通引申，运用在井邑之宅的外围环境景观之中。 辨形 宅内形 宅外形 察气 通过房屋整体格局的布局、辅助建筑、建筑外形、景观、的合理搭配满足人的生理和心理方面的需求。 3 地理五诀 理想风水选址的五个步骤 气 觅龙 点穴 察砂 观水 取向 3 地理五诀 理想风水选址的五个步骤 气 觅龙 点穴 察砂 观水 取向 对山脉的观察选择！ 龙者何？山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草木乃龙之毛。 ——《地理大成·山法全书》 山即龙，山脉即龙脉，包括山脉走向及起伏变化。 龙脉是山脉的神化，但并非所有山脉都可称为龙脉。龙脉是指外形上连绵起伏，好似地中有生气贯通、有始有终、有根有源、有支有派的山脉。 龙犹如树，有大干、小干、大枝、小枝，故而有干龙之说。 干龙：指地域绵延千里之名山。 大小干龙：以水源为定，大干龙以大江大河夹送，小干龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟洫夹送而已。 阳龙、阴龙：自起点顺时针盘旋为阳龙、反之为阴龙。 顺龙、逆龙：干龙与支龙方向一致为顺龙，反之为逆龙。风水宝地为顺龙、逆龙保持平衡之地（聚气）。 长江南海之间，即岭南诸山脉如武夷山、衡山、天目山等，尽于南海 南干龙 黄河长江之间，即淮南诸山脉如嵩山、大别山、钟山等，尽于东海 中干龙 黄河鸭绿江之间，即漠南诸山脉如太行山、燕山、军都山、天寿山等，尽于黄海 北干龙 我国三大干龙 3 地理五诀 理想风水选址的五个步骤 气 觅龙 点穴 察砂 观水 取向 风水学认为，仅有龙还不能成为吉祥之地，龙的周围还需各种砂来拱卫和呼应，如果没有砂，龙难以聚纳生气。 砂者，龙之环卫诸山，隶属来龙之主山。 标准：以端庄方正、秀丽为吉，以破碎尖削、 奇形怪状为凶。 3 地理五诀 理想风水选址的五个步骤 气 觅龙 点穴 察砂 观水 取向 考察地上、地下水源及水流的形态、水质等。 风水学认为，山不能无水、无水则气散、无水则地不能养万物。 标准：水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩味凶。 水之特性： 聚气 曲水气聚 ，风水学认为：气为水之母，水为气之子，气行则水随，水止则气蓄。气蓄需水止，二者是因果关系。这就是说，水流到拐弯处，近乎水止的地方，气就有所储蓄。曲水比直水好。 《水龙经.论形局》：“水见三弯，福寿安闲。屈曲来朝，荣华富饶”。 “交通”、“设险” 《平洋全书》：“依山者甚多，亦须水可通舟揖，而后可建，不然只是堡塞之处”。水除具有交通载体外，亦兼有设险之利。 景观审美 “知者乐水，仁者乐山” “才情者，人心之山水，山水者，天地之才情” 3 地理五诀 理想风水选址的五个步骤 气 觅龙 点穴 察砂 观水 取向 指定建筑基址（明堂）—最佳位置 夫山止气聚，名之曰穴——