2018版部编教材七年级下册第四单元第16课《陋室铭》课件共28张PPT.ppt

陋 室 铭 刘禹锡 学习目标 1、正确朗读课文，背诵默写课文； 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇； 3、理解文章内容，欣赏语言之美； 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言志的写作技巧。 作者简介 刘禹锡（772-842），唐代诗人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。贞元九年与柳宗元同科进士。他是王叔文改革的支持者。永贞革新失败后被贬。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世称“刘宾客”。他是唐朝进步的思想家和杰出诗人，王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目特点。 写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作《陋室铭》，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。 关于“铭” 铭，古代刻在金属等器物上或碑石上用以警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体一般是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。本文是用以自警的“座右铭”。 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾 \德馨 （xīn） 。 苔痕(hén)\上阶\绿，草色\入帘\青。谈笑\有\鸿儒(rú)，往来\无\白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍(dú)\之劳形。 南阳\诸葛庐，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云：何陋\之有？ 听读课文，把握节奏停顿 重点词语 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。 ①名： ②灵： ③斯： 惟： ④馨： ⑤鸿儒： ⑥白丁： 出名，著名。 有灵性，显灵 这 品德高尚 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 指没有什么学问的人。 只 重点词语 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ ①调素琴： ②金经： ③丝竹： ④案牍： ⑤乱： 劳： ⑥庐： ⑦何陋之有： 弹琴。调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 佛经。 这里指奏乐的声音。 公事文书。 使……劳累 草庐。庐，房子。 有什么简陋 的呢？之，助词，宾语前置的标志，不译。 使……乱 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 阅读思考： 阅读思考： 3、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？ 这是运用比兴手法。借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。 阅读思考： 4、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？ 是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。 5.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅) 6、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——谈笑风生，纵情畅怀。 ——怡然自得，高雅脱俗。 7. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。 目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。 8、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？ “何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。 9、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？ 主旨概括 文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 合作探究： 文中作者通过对陋室的描写来表现自己高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？