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“严以用权”专题研讨会发言稿:做到“三个必须”与“严以用权”专题研讨会发言稿:权为民用合集
“严以用权”专题研讨会发言稿:做到“三个必须”与“严以用权”专题研讨会发言稿:权为民用合集
“严以用权”专题研讨会发言稿:做到“三个必须”
“严以用权”专题研讨会发言稿:做到“三个必须”
“严以用权”是党员领导干部践行“三严三实”之要,其关键在于按规章制度用权,把权力关进制度的笼子,任何时候都不搞特权,不以权谋私。权力是把“双刃剑”,“挥”之不慎可能会伤及自己;权力是一团炙热的火,“燃”之不察可以将自己焚毁;权力是一泓激流的水,“掘”之不疏会招致灭顶之灾。实现严以用权,需要我们做到以下三方面:
一、实现严以用权,必须树立正确的权力观。权力观是领导干部世界观、人生观、价值观的集中体现,直接影响领导干部行使权力的具体行为。特权思想和特权现象的思想根源在于扭曲的权力观,其本质是一个“特”字,放纵行使权力,追求权力占有和独特享受,把权力当作身份、等级、荣誉、地位和权势的资本,讲究排场和特殊享受,甚至炫耀权势。因此,我们要树立正确权力观,明确权为民赋、权为民用、利为民谋、为政不私等道理,切实破除“官本位”等特权思想,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,真正为人民掌好权、用好权。
二、实现严以用权,必须恪守规矩。人不以规矩则废,党不以规矩则乱。讲规矩是对党员、干部党性的重要考验,是对党员、干部对党赤诚度的重要检验。权力的边界就是法制,权力运行要遵循法律的轨迹,按规则、按制度行使权力,“法无授权不可为”,任何级别的领导干部都没有法外之权。简政放权,削减行政审批事项,这些改革措施的推进,都是为了让权力之手规矩起来。要加快推行权力清单制度,界定每个职能部门及每个岗位职责与权力边界,规范和明确权力运行程序、环节、过程、责任,而且要做到可执行、可考核、可问责。要把权力关进制度的“笼子”,并要让“笼子”通上“高压电”,坚持制度面前没有特权,不管什么人,“出笼”必受惩。每一名党员干部,都要常怀如履薄冰、如临深渊之感,时刻警示和告诫自己。国有国法,党有党规,只有不踩“黄线”、不越“红线”,才能担负起执政为民的重任。
三、实现严以用权,必须自觉接受监督。权力和监督存在着共生关系。领导干部是人民的公仆,手中的权力来自人民,要掌好权、用好权,就必须自觉接受人民群众的监督。只有牢固树立自觉接受群众批评意见的意识,并坚持在工作中改正错误,才不会让特权思想和特权现象滋长蔓延。
“严以用权”专题研讨会发言稿:权为民用
“严以用权”专题研讨会发言稿:权为民用严以用权直指领导干部作风的核心问题。领导干部能否正确对待权力,按照规范使用权力,是每个干部的第一道门槛和第一堂必修课。我发言的题目是《权为民用》,不对的地方请各位领导和同志们批评指正。
严以用权,须严以修身,身不正,则影斜,身不正,则心更无正之说。故,严以修身,是严以用权之基。权力是党和人民赋予的,是履行工作职责的要求和义务,是为人民服务的工具和手段。常思戒律,心存敬畏,铭刻于心,自警自省,谨小慎微用心用权。
严以用权,即用权为民,须严格按规则、按制度、按职责履职用权。用权好坏,实质上是看掌以权力的官员如何以心用权。心正则权公,心术不正则权姓私。官者与庶民之差别,莫过于手中有权、肩上有责。何以用权?历来则为衡量好官与坏官之分水岭。反观历史,历代历朝均是如此。春秋宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。明朝嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心。明朝名臣于谦居官清廉,巡察河南,返京时人们送与绢帕、蘑菇、线香等,其未收,赋诗:“绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”海瑞、包公一身更则正气,秉公执法,名传百世。南朝萧宏、明朝宦官刘瑾、清朝和绅等狗官均贪赃枉法,被世人唾弃。当今华夏,清官廉官,不为鲜少,焦裕禄、孔繁森、郭明义皆是好官楷模代表。刘青山、张子善、郭伯雄、徐才厚、谷俊山、成克杰、谷丽萍等更是变本加厉,强取豪,夺肆意贪污受贿,必将被钉在历史的耻辱柱上。
封建王朝,所谓“皇权天赋”。普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。权利世袭,权利秉承。捐钱买官,目的是为收刮更多的民脂民膏,中饱私囊,以换取更大的权力和私欲。今之中国,乃人民之国,人民乃国之主人。为官者,须知权从何来?方晓如何用权!权力取之人民,只能用之于民。共产党宗旨即全心全意为人民服务,其工作出发点和落脚点,只能是实现好、维护好、发展好人民之根本利益。作为党员干部,应时刻警醒,权为民所赋,利必为民所谋!权力姓“公”属性使然,决定了只能为民用权。只有心中有人民,人民心中才可能有你,才可能用权公正、公平。
依法治国,走法治之路,以法治思维和法条党规党纪以及规章制度约束是用权于民、还权于民的惟一之道。把权力关进制度的笼子里,以制度约束权力,建立监督惩戒机制,让权力在阳光下运行。让任何为官者,什么时候都不能凌驾于法律之上,搞特权、以权谋私,形成不
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