白鹿原中白鹿形象.docVIP

《白鹿原》中的“白鹿”形象 摘 要 《自鹿原》自问世以来，即受到评论界与读者的高度关注，好评如潮，被称为“民族的秘史”史诗般的作品。作品塑造散发着中国传统宗法文化人格魅力的白嘉轩、被视作圣人般的朱先生、恪守纲常礼法忠心耿耿的鹿三、以及浪子回头回归道德文化的黑娃等一系列人物形象《自鹿原》纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的我一直觉得这里很有些让人感动，他们不畏艰难地结合，不顾流言蜚语地相爱，在破败的小窑洞里相依为命。虽然穷困，虽然孤独，但是有着一股融融的暖意，男耕女织，相亲相爱，谁说这小窑洞不是天堂？那些道貌岸然的人，他们领会过这种快乐吗？黑娃走了，躲避时局。留下无依无靠的小娥在这乱世里，在这人人厌恶她的原上，在寂寞凄惶和恐惧中度日。后来她的行为，确是有些，有些是非不分，但是不要忘了，她只是一个弱女子，在彻底的男权的社会里，在强大的势力的压迫下，她是别无出路的，有人施来了什么，她只能顺受，她无法施展自己的主见，她无法拥有自己的力量。是的，有些事情是可以死都不要做的，然而她只是想活下去，她不想死。说到底她只是没有那么高尚。她被杀的那一幕，我不知为何一直觉着心酸。燃起满怀欣喜大寒天下炕开门迎接情郎，开门后吓坏了，在墙边蹲缩着悲悲切切地一句:你来做啥吗？这一个场景似乎历历可见。然后没有多余的话，没有多余的镜头，刀尖穿透胸肋。这个想要活下去的女子，这个在乱世中无从依傍的女子，这个模样生得比别人都好的女子，生命到了尽头。那一声是惊异而凄婉的，她叫了那个不承认她的公公一声“爸啊”，成为她在这世上最后的语言。似乎这是她第一次也是最后的唯一的一次这样称呼鹿三，这一声包含了多少内容。纯朴、善良、无助、无辜 白嘉轩，他的前五代的发家是从一个木盒子开始的，那是勤劳诚恳地劳动之所得。因而也就造就了白家善良、勤劳、老实、宽容的家风。从头到尾，白嘉轩都是在扮演一个善良、勤劳的封建大家族族长的典型形象。这也是中国几千年来标准的封建族长的角色。封建儒学思想在他的脑子中根深蒂固。这首先体现在他为守孝，连娶7位老婆；他立碑明规矩，带领族人修祠堂；他还信奉农业的根本性，在孝文孝武读书到一定年龄后，没有送他们继续学业，接受新式教育，而是传给他们以耕犁锄头；他不能接受新思想，拒绝自由恋爱的黑娃和小娥进祠堂，还将自己的亲生女儿逐出家门；还有，直到最后面对疯了的鹿子霖，他想到的竟是买了那块“风水宝地”做坟地而损人利己的事。在族人面前，他一视同仁，不论是自己的儿子还是普通的族人，该罚则罚，该奖则奖。 他胸怀宽广、待人慈善。这一点首先体现在他对待长工鹿三一家上，不但视鹿三为家庭的一员，还替他娶了老婆，连黑娃的学习等等他都一直帮衬着；还有对待鹿子霖、黑娃的打击，他都以其博大的胸襟化解了。他一直在族人面前树立着一个钢铁巨人的形象，尽管面对许多常人难以容忍的羞辱，他都能从容应对，可以说，他以他独特的方式诅咒着鹿子霖，回击那些伤害他的人，那是在无声中的还制其身的招数。 这个人是真正的白鹿原上的白鹿，他见证了整部《白鹿原》，见证了白鹿原上发生的一切事情，他就如一只白鹿精灵把厚重的白鹿原文化，深深烙进人们心里。 2.3浪子回头的黑娃 原上还跳动着一生悲情的“黑鹿”黑娃，叛逆，重义，从不负人。他闯荡半生，混帐半生，糊涂半生。，土匪想学为好人。他的诚意打动了朱先生，成为朱先生最后一位学生。他改变得很快很好。朱先生说，没想到他最后一位学生却是土匪！事事难料，事态无常！黑娃最终难免一死。一个人前生做的坏事难在以后抚平，坏人变成好人难,好人变坏简单。所以在想学为好人的黑娃因前生做下的孽事使他不得不死。善良、无助、 1