论红楼梦思想lunhong.docVIP

冯其庸 《红楼梦》的思想，是红学研究中的一项重大课题。1974年，我在几篇有关的论文里略略申述了我的意见，我认为《红楼梦》是反映了当时资本主义萌芽的思想的，但那时我只是简略的叙述，而且我也还未对此作深究。十年以后，即1983年，我写了《千古文章未尽才》一文，对《红楼梦》的思想稍稍作了一些深入的探讨。经过十年的揣摹，我更坚信《红楼梦》的思想，是反映了资本主义萌芽性质的思想，曹雪芹的思想，是初期的激进的民主主义思想，他的思想，与封建正统思想是完全对立的。 从1983年以来，转瞬间又已过了十七年了，在这个问题上，我始终没有停止思考和阅读有关的资料。十六年来，我对这个问题又读了一些书，稍稍增加了一些阅历，因而更加坚信我原先的认识。只是深深感到要深研这个问题，更需要潜心读书，更要放开眼界看问题，抱着一部《红楼梦》就事论事，是不可能参悟这部书的深奥之处的。我虽然前后对这个问题已经思考了二十五年，但仍深感读书不够，深思不够。近年来又加上多病，虽仍想多读书，然已感到体力不支，思考能力也大不如前。生怕已经反复思考的问题又会健忘，故先草此文，以为二十五年来一个老问题的继续。 《红楼梦》的时代 一、明代资本主义的萌芽和发展 中国的封建社会，从明代嘉靖、隆庆到万历，共约一个世纪，也即是从十六世纪初(1522年，嘉靖元年)到十七世纪初(1619年，万历47年)，这是中国历史上资本主义萌芽蓬勃发展的时期。顾炎武《天下郡国利病书》卷三十二引《歙县风土论》说：明弘[1]治时期，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃，催科不扰，盗贼不生，婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”这里描写的，完全是一幅中世纪式的封闭的纯自然经济的封建田园图，但是到了正德时期，也即是20年后(弘治共18年)情况就不同了，《风土论》又说： 寻至正德末嘉靖初，则稍异矣。商贾既多，土田不重。操赀交接，起落不常。能者方成，拙者乃毁。东家已富，西家自贫。高下失均，镏铢共竞。互相凌夺，各自张皇。于是诈伪萌矣，讦争起矣，纷华染矣，靡汰臻矣。 按正德共16年(1506一1521)，正德末，就算从正德10年(1515)算起，到嘉靖15年(嘉靖共45年，刚好是三个15年)，一共才21年，然而从上述的描写，就可以看出一幅资本主义萌芽时期，重商轻农，剧烈竞争，互相凌夺，诈伪讦争的图画，接下去又说： 迨至嘉靖末、隆庆年间，则尤异矣。末富居多，本富益少。富者愈富，贫者愈贫。起者独雄，落者辟易。资爰有厉，产自无恒。贸易纷坛，诛求刻核。奸豪变乱，巨猾侵牟。 隆庆共六年，“嘉靖末”即从嘉靖三十年算起，则加上隆庆的六年又是二十一年。这二十一年的变化，比前更加剧烈，“未富居多，本富益少”，就是做生意的人愈来愈多，资本都集中到商业上去了，“本富愈少”就是靠土地收租，做田地经营的愈来愈少，也就是都去经商买卖，不愿投资到土地上做老式的地主了。“富者愈富，贫者愈贫”四句，更反映出两极分化，破产的破产，发财的发财。这里活生生地画出了一幅资本主义初期的现世相。虽然当时还只是资本主义的萌芽发展时期，但资本主义的本质特征，已经看得很清楚了。下面还说： 迄今三十余年则夐异矣。富者百人而一，贫者十人而九。贫者既不能敌富者，少反可以制多。金令司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。受享于身，不堪暴殄。 这是写隆庆以后的三十年，也即是万历元年(1573)到万历三十年(1602)，也即是十六世纪末到十七世纪开头。这个三十年，则已经到了“富者百人而一，贫者十人而九”，“金令司天，钱神卓地”的地步了。由此可见，当时资本主义萌芽时期的发展态势。 以上这段文字，虽然只是写安徽歙县一地，但事实上，从16世纪到17世纪，江南太湖周边及沿海的不少城镇，其资本主义萌芽和发展的情况，也大体类似。如果按照当时的发展态势，中国的资本主义进程，自然会发展得更快些，但历史总是曲折的，万历末年(1618)，努尔哈赤以七大恨告天誓师伐明，崇祯二年(1629)，李自成发动起义，从此，民族矛盾的战争与阶级矛盾的战争同时爆发，于是这种资本主义萌芽性质的经济，自然而然地遭到了摧残，不仅是经济遭到了破坏，就连人民的生活，也完全陷入了水深火热之中。 二、清代前期的经济恢复和发展 但清代经过顺治、康熙、雍正三代(1644一1735)，将近一百年的时间，尤其是康、雍两朝的休养生息，战争的停止，政策的调整，政令的统一，于是社会得到复甦，人口开始孳生，城镇开始繁荣，工商业得到急剧的发展，到康熙中后期，社会生产基本上已恢复到明代的繁荣时期了。在这样的基础上，原先就已存在了将近两个世纪的资本主义萌芽的经济，这时自然就呈现出发展的态势了。 曹雪芹约生于康熙54年(1715年)，上距天命3年(1618年)努尔哈赤以七大恨告天誓师伐明99年，上距崇帧之年(1629年)李自