3．私有制与女性从属地位的牢固关系.docVIP

第二性《解读版》 LeBron6606。我们创建了一个群，大家一起交流学习。 导读 女人是什么？为了解答这个简单而又复杂的问题，法国女性作家西蒙娜·波伏瓦在1948年推出了《第二性》。 “女人不是天生的，而是后天形成的。”是男人、社会使她成为第二性。男人是第一性，是主要者；女人是第二性，是附庸者。这个界定，明确表达了波伏瓦的观点，就像黑人对白人，作为第二性的女人，遭到的是有区别的对待，处于不平等的地位，要摆脱的是历史、命运一直压在她们身上的困境。 波伏瓦用存在主义的观点分析女性问题，她反复使用了“他者”的概念，“男人是主体，是绝对，女人是他者”。女性是被动的，没有发言权，无法为自己代言；是男性评判、塑造的对象。 作者以文学性的笔法写道：“他者，就是面对主动的被动，就是粉碎统一的复杂，就是与形式相反的内容，就是抗拒秩序的混乱。”随着本文的解读，你将会更深刻理解这一哲学概念。 这本书诞生的年代，也是女性意识觉醒的年代——女人们渐渐谋取到节育的权利，拥有身体的自主；谋取到受教育的权利，开启更多的心智；谋取到选举权，赢得政治的平等；谋取到工作的权利，走向经济独立。至于波伏瓦本身，就是那个时代最合适的女性代表，她博览群书、知识渊博、思想深刻、睿智理性、自由独立，就好像是一种冥冥中的天赋使命，在一个合适的时代，出现这样一个合适的女人，奉献出这样一本女性主义的经典著作——关于女人是什么，女人在这个世界上占据什么位置，女人本应在世界上占据什么位置，女人未来又会在这个世界上占据什么位置。 将近60年过去了，书中所描述的女性困境，依然能在现实中找到投射，有一些摆脱了，有一些部分摆脱了，有一些似乎还遥遥无期。比如现在这个时代，大多数女性都能受到良好的教育，可以自主选择人生的道路，但是在现实生活中，如果她未婚生子，如果她是个老处女，如果她离了婚，如果她在职业中过于出色或者咄咄逼人，她依然要受到来自周围或者直接来自男人的鄙视和敌意；在成长过程中，灰姑娘的故事依旧被灌输进女孩子们的头脑，让她们梦想得到一位王子而不是成为更好的自己，灰姑娘一个更时髦的称谓是“玛丽苏”；在世俗观念中，一个女人嫁得好很重要，一个女人遇到好男人比找到好工作更重要，夫贵妻荣仍然是全世界流行的标准，凯特和邓文迪的故事，依旧是典型的女人故事。 女人要了解自己，女人要找到自己，男人要了解女人，男人要去除偏见，世界需要女人，女人需要进步，关于《第二性》，这个话题永远不会过时，这本书，值得每个男人和女人去深读。 一、生物学、精神分析与历史唯物主义都不能证明女性是“第二性” 1．身体不足以确定性别的等级 “女人？雌的。”在男人嘴里，这是一个贬义词，是一种不安和敌意，它把女人禁锢在她的性别中。 人们常常用雌性生物与雄性生物的关系、模式推演人类社会中女性与男性的关系和模式，并且得出一些貌似科学的结论，例如“雌性-女性”是被动的，“雄性-男性”是主动的——这些结论往往是武断和不可靠的。作者从细胞开始讲起，展现了惊人的生物学知识储备，并反驳将一切雌性动物特质投射到女性身上的偏见。 以哺乳动物为例，哺乳动物的生命具有最复杂的形式，最具体的个体化。让我们看看雄性和雌性各自扮演了什么样的角色。 从受孕的方式上看，雄性和雌性的角色分别是“侵入和承受”。雄性的主导优势通过交媾的姿态表现出来：在几乎所有的动物中，雄性都是骑在雌性身上的，雌性被占有。雄性使用的器官以有活力的面貌出现，是一个工具。而雌性的器官只是一个不活动的接收器，雄性将精液存放其中，雌性接受下来。虽然雌性感受到性的需要，在交媾时雌性有时会追求雄性，但性爱对雌性就像一件内部的麻烦事，而不是像与世界和他人的一种关系。 而孕育的过程体现了雌性的“异化和牺牲”。交媾是一种迅速的活动，它不减少雄性的活力，它差不多不表现父性的任何本能，往往在交配后雌性就被抛弃。相反，雌性先是被侵犯，随后被异化，被一个外来配子侵入的卵子安顿在子宫里。雌性在肚子里承载着胎儿，直到按不同的物种达到不同的成熟阶段。这是一种需要全神贯注的工作，这是一种受到奴役的过程：它自身的利益和新生命之间有激烈的冲突。怀孕和生产还是一个困难和危险的过程。而从生育分离开始，雌性哺乳动物开始投身于幼仔，带着主动性和创造性照料它们，为捍卫它们而搏斗，甚至变得有攻击性。 虽然雌性和雄性的角色有上述差异，不过从本质来说，在形成胚胎过程中，卵子和精子是没有主次之分的，它们一起创造一个有生命的存在。在大自然中，雄性和雌性并不总是截然分开的。有时候它们的外形区分很大，有时候难以辨别。它们的职能也是同样如此。“但总体来说，尤其在高等级的动物中，两性代表物种生命的两种不同面貌”，不过并不是人们所说的“主动性”与“被动性”，“在这些活动中，两性都是主动的，只不过不是以同样的方式实现的”。 至于男人和女人：男人的发育很简单