0042叶青《陋室铭.ppt

* * 福景外国语学校 叶青 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 刘禹锡 (唐) 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 作品背景： 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 “铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是 的。 用韵 请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是________? 名 灵 青 丁 经 形 亭 ing 朗读课文,注意读音、节奏 学习目标: 1、朗读、背诵全文。 3、学习托物言志的写作技巧。 2、体会作者的高尚品质。 朗读 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 陋室铭 刘禹锡 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 德馨 鸿儒 白丁 案牍 劳 乱 品德高尚 博学的人 没有什么学 问的人 官府的公文 使动用法，使……劳累 使动用法， 使……扰乱 山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ 无丝竹之乱耳 何陋之有 互啼求之 于厅事之东北角 吾欲之南海 助词，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 代词，代书具 动词，去 助词，的 之 A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B、 孔子云：何陋之有？ 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 有什么简陋呢？ 翻译下列句子 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 第 一 层 点明全文主旨， 说明房屋虽然简陋， 但室主人品德高尚， 就不仅不觉其“陋” 反而能显出其高雅。 3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ---- 恬静雅致、赏心悦目。 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱 耳，无案牍之劳形。 ---谈笑风生，纵情畅怀,高洁傲岸。 --- 怡然自得，高雅脱俗，安贫乐道。 作者从三方面写“陋” 室不 “陋”，表现了室主品德高尚。 居室环境 ——洁净雅致 交往之人 ——博学多识 生活情趣 ——高雅脱俗 紧扣“惟吾德馨” 表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。 第二层 5.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？ 第 三 层 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 运用类比，引古贤之名室 证“陋室”，意在以古代圣贤自 比，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负。 与前文“斯是陋室”遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔。突出 表明作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。 6. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法? 安贫乐道,高洁傲岸。 托物言志。 返回 陋室铭 设喻 引题 陋室 不陋 古贤自喻