日本社会及人际关系115.pptVIP

日本社会与社会心理 日本的等级制度 日本的等级制度不是现代行政制度中的角色身份制，而是一种固定的身份。它是金字塔型的，以天皇为最高精神领袖，以“不可接触者“（贱民）为最底层。 日本的等级制度 日本人生存的最高价值是“为维持这种各安其分的等级制度贡献自己的力量” 。在那里无所谓正义或仁爱，一切仅仅是为实现目的而奋斗。 这种价值观是被恶劣的生存环境所挤压出的产物。 拿美国工资，住英国大屋，吃中国大餐，娶日本老婆 日本的女性比男性社会地位要低得多。 等级与服从 在日本人心里，人从来是不平等的。任何两个陌生人碰面，首先要迅速确定彼此间相对的地位高下，然后决定用什么方式说话。用日语来说，就是目上还是目下。 等级与服从 除了语言之外，日本人还通过肢体动作表达对彼此地位高下的认同——所有这些动作都有详细的规矩和惯例。 地位较低者面对地位较高者时，除了必须使用“敬语”之外，还必须伴有适当的鞠躬和跪拜——不仅要懂得向谁鞠躬、而且必须懂得鞠躬的程度。对某一个人来讲是十分适度的鞠躬，在另一位和鞠躬者的关系稍有不同的主人身上，就会被认为是一种无礼。 等级与服从 日本习惯了按照“尊卑、贵贱、上下、长幼”这样的“天道”来安排自己的生活、组成日本社会。“以天皇为中心的等级式道义社会，以层层的恩义为砖石，维持其稳定与和谐。每个日本人都不再是单独的个人，他是这个恩义大世界的有机组成部分，而且他本身和邻近的人也是一个具体而微的恩义宇宙。每个人都要明白自己在这个宇宙中的位置，他的一言一行都要符合其身份地位，不能越界。” 等级与服从 无论是在家庭生活中还是在社会交往中，每个日本人都必须依照年龄、辈分、性别、阶层决定着自己适当的行为。 一旦有人逾越被十分周详地划分的等级体系，无论是上层贵族还是下层平民，都会受到严厉的惩罚。 只有“各得其所、各安其分”地生活在等级关系中，日本人才会由衷地感到安全和踏实。 等级与服从 在由日本人组成的所有组织中，上级对下级拥有绝对的权力、下级对上级只有义务。 日本人从小便懂得：生活中的大多数事情皆由上级决定，必须小心谨慎地按上级的旨意行事，必须始终权衡自己的行为是否在纪律的允许之内。 等级与服从 笑话 在日本，除了服从之外几乎没有什么理念能够把人们组织起来。 在日本，人们不会对其他人说“不” 一緒に飲みましょうか。 今、ちょっと。 同质化与集体无意识 日本人十分强调个人与集团的“一体化”，即在一个封闭的范围内、通过鼓励成员的全身心投入营造出一种同舟共济、患难与共的归属感，从而强化集团的作用。这是日本被贴上诸如“集团动物”、“团队精神”、“不事二主”、“从一而终”标签的根本原因。 同质化与集体无意识 在中国社会中,血缘的凝聚力是构成社会组织结构的核心。 而在日本,地缘的凝聚力则在构建社会组织机构中居于主导。由于近代之前的日本社会缺失姓氏制度,使其难以建立起依托姓氏的宗族制度,取而代之的是对地方权力长官的效忠。这种制度在现代日本社会则演化成为对利益集团的效忠,这是日本集团主义的历史渊源。 同质化与集体无意识 在这样一种“集团利益高于个人利益”的价值观引导下，个人与集体之间虽然也强调“以和为贵”，但是如果个人的言行与集体定下的规范不符，就可能成为被人指责和孤立的对象。任何与“违规者”相关的亲朋好友、乃至于其所属的集团，也将会因此而承受巨大的社会压力。 学校いじめ 同质化与集体无意识 日本人有着怕被排除在集团之外的“先天”忧虑，因此并不过分坚持自己的主张，而是尽可能地和周围的人步调一致，即使有意见分歧也愿意圆满解决。作为“集团本位”之社会心理的无意识表现，日本人在被征求意见时往往会“不由自主地”反问：“大家是怎么说的?”正是由于这种思想，日本人十分注意别人对自己行为的评价。被人瞧不起、或遭到拒绝，特别是在大庭广众面前时，会感到一种耻辱。 同质化与集体无意识 日本人一旦脱离了集团就会感到惶恐、忧郁甚至痛苦万分，极端的情况是选择自杀以结束由于被集团遗弃而造成的个人羞愧。 同质化与集体无意识 日本的集团内部反对个人竞争，人们相信‘出头的椽子先烂’。日本的机关、企业不评‘劳模’，也不认可以模范人物的先进事迹带动大家的做法，他们认为鼓舞大家工作热情的动力不是模范人物的先进事迹，而是集团主义精神。合作精神、通情达理、体谅别人是最值得称道的品德，而个人奋斗、坚持自己的权利却往往不受人们喜欢。 同质化与集体无意识 这种反对冒尖的心理，避免了集团内部的‘内耗’，而在集团内部受到压抑而产生的竞争和嫉妒心理却在对其他集团的关系上得到释放，得以转换成强大的竞争力量。 许多日本人至今仍然认为：当年的战争不是个别人发动的，而是全民族的集体行动，不应怪罪个人。 矛盾的日本 一方面，日本是个注重传统、但不固守成规的国家，很善于学习和汲