第十讲元康狂放(中)_770505794151.pptVIP

——《世说新语》与魏晋风度—— 刘曜，字永明，元海之族子也。少孤，见养于元海。幼而聪彗，有奇度。……身长九尺三寸，垂手过膝，……性拓落高亮，与众不群。读书志于广览，不精思章句，善属文，工草隶。雄武过人，铁厚一寸，射而洞之，于时号为神射。尤好兵书，略皆暗诵。常轻侮吴、邓，而自比乐毅、萧、曹，时人莫之许也，惟聪每曰：“永明，世祖、魏武之流，何数公足道哉！”弱冠游于洛阳，坐事当诛，亡匿朝鲜，遇赦而归。自以形质异众，恐不容于世，隐迹管涔山，以琴书为事。 《晋书·刘曜载记》 四、惩罚与反思 1、历史的惩罚 前赵开国帝王刘曜 西晋灭亡 八王之乱后，胡汉移民狂潮和遍布全国的暴动起义，已经无法控制，史称“永嘉之乱”。永嘉五年（公元311年 ），随着司马越死亡、晋军主力被歼、洛阳陷落，晋怀帝被俘，西晋王朝名存实亡。其名义上的寿终正寝，是流亡西北的晋愍帝被俘后遇害的时间——公元317年。 四、惩罚与反思 1、历史的惩罚 晋主力东出洛阳 为摆脱在洛阳面临的饥荒和军事打击，司马越以集结兖、豫二州兵力，讨伐石勒为借口，放弃洛阳东行。 （310年） 幽、并、司、冀、秦、雍等六州大蝗，食草木，牛马毛，皆尽。……京师饥。东海王越羽檄征天下兵，帝谓使者曰：“为我语诸征镇，若今日，尚可救，后则无逮矣。”时莫有至者。 《晋书·怀帝纪》 四、惩罚与反思 1、历史的惩罚 * 三、狂放之风 1、 “八达” 1、“八达” 渡江前八达 董昶、王澄、阮瞻、庾敳、支孝龙、谢鲲、胡毋辅之、光逸 三、狂放之风 谢鲲、胡毋辅之、光逸、 阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚 渡江后八达 第十讲：元康狂放（中） 庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：“了不异人意。” 《世说新语·文学》 庾敳（ai） 三、狂放之风 1、 “八达” 西晋“八达” 谢鲲 邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰：“任达不已，幼舆折齿。”鲲闻之，敖然长啸曰：“犹不废我啸歌。” 《晋书·谢鲲传》 鲲与王澄之徒慕竹林诸人，散首披发，裸袒箕踞，谓之八达。 《世说新语·品藻》注引邓粲《晋纪》 三、狂放之风 1、 “八达” 支孝龙，淮阳人，少以风姿见重，加复神彩卓荦，高论适时。常报味小品，以为心要。陈留阮瞻、颍川庾凯，并结知音之交，世人呼“八达”。或嘲之曰：“大晋龙兴，天下为家，沙门何不全发肤，去袈裟，释胡服，被绫罗。”龙曰：“抱一以逍遥，唯寂以致诚。剪发毁容，改服变形，彼谓我辱，我弃彼荣。故无心于贵而愈贵，无心于足而愈足矣。”其机辨适时，皆此类也。 《高僧传》卷四《支孝龙传》 高僧支孝龙 三、狂放之风 1、 “八达” （竺叔兰）性嗜酒，饮至五六斗方畅。尝大醉卧于路旁，仍入河南郡门唤呼，吏录送河南狱。时河南尹乐广与宾客共酣，已醉，谓兰曰：“ 君侨客，何以学人饮酒？”叔兰曰：“杜康酿酒，天下共饮，何问侨旧？”广又曰：“饮酒可尔，何以狂乱？”答曰：“民虽狂而不乱，犹府君虽醉而不狂。”广大笑。……于是宾主叹其机辩，遂释之。 《出三藏记集》卷十三《竺叔兰传》 三、狂放之风 1、 “八达” 高僧竺叔兰 “光逸，字孟祖，乐安人也。初为博昌小吏，……胡毋辅之与荀邃共诣令家，望见逸，谓邃曰：“彼似奇才。”便呼上车，与谈良久，果俊器。……辅之时为太傅越从事中郎，荐逸于越，越以门寒而不召。越后因闲宴，责辅之无所举荐。辅之曰：“前举光逸，公以非世家不召，非不举也。”越即辟焉。书到郡县，皆以为误，审知是逸，乃备礼遣之。