人文文化与科学文化交融 .pptVIP

人文知识：人文文化的基础， 精神世界的基础； 人文思维：人之所以为人的关键； 人文方法：人文知识、思维之得以实现； 人文精神：求善，人文的精髓。 * 三、科学文化， 乃是立世之基 科学技术：“立世之基” 《四书·大学》 格物，致知，诚意，正心， 修身，齐家，治国，平天下。 “格致” —— Science —— 科学 科学（教育）是整体的： 科学知识（教育）， 科学思维（教育）， 科学方法（教育）， 科学精神（教育）。 科学知识：生产力发展的源泉； 科学思维：正确思维的基础； 科学方法：事业成功的前提； 科学精神：求真，科学的精髓， 求真的人文精神。 四、科学人文， 同源共生互通 科学人文，根源相同 同源于实践， 同源于人脑， 同源于人脑对客观世界中实践的反映。 ① 承认客观实际， ② 提炼客观实际的本质， ③ 追索客观实际的规律。 王之焕：“欲穷千里目，更上一层楼。” 张文姬：“欲待高风便，非无云汉心。” 李白：　“日照香炉生紫烟”。 高适：　“前村月落一江水， 　僧在翠微角竹房。” 　改“一”为“半”， 　月落、潮退、半江。 1. 承认客观实际 2. 提炼客观实际的本质 漫画家：漫画几笔。 “拓扑学”的“特征不变量”。 神似，形似。 王安石：“春风又绿江南岸”。 宋祁： “红杏枝头春意闹”。 郑谷改齐已诗《早梅》 “前村深雪里，昨夜数枝开”。 改“数”为“一”。 3. 追索客观实际的规律 辛弃疾： 《木兰花慢·可怜今夕月》 可怜今夕月，向何处，去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？ 姮娥不嫁谁留？ 范仲淹：《岳阳楼记》 政治论文， 风景描述文， 诊断学术论文。 诊断： 测取信号， 提取特征， 作出诊断。 对象，病人：参考模式，案例。 诊断学术论文 对象：迁客骚人。 案例：古仁人。 步骤：1.测取信号：“览物之情”； 2.提取特征：以物喜，以己悲； 3.作出诊断：异乎古仁人所为。 不能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 远程诊断，“洞庭晚秋图”。 柳宗元《种树郭橐驼传》： 顺木之天，以致其性。 好烦其令，而卒以祸。 老子：天道：自然；（天）；（令）； 人道：无为。（顺）；（烦）； 孔子：天道：命（天命）； 人道：仁。 《论语 · 子罕》： 子罕言利，与命与仁。 五、科学人文， 整体不可分割 科学知识：一元的； 科学思维：逻辑的； 科学方法：实证的； 科学精神：求真的。 知识体系。 人文知识，不一定一元(多元)； 人文思维，不一定逻辑(形象)； 人文方法，不一定实证(体验)； 人文精神，求善。 知识体系，价值体系。 科学文化： 知识：“公理”。 思维：爱因斯坦：科学研究中最重要 的因素是直觉。 方法：狄拉克：一个方程式美不美比 符不符合实验更重要。 精神：精神就是人文的。 居里夫人：物理+数学+波兰 李森科学派：学霸 人文文化： 知识：一元。诗经“多识于鸟兽草木之名” 。 思维：逻辑。王安石《读孟尝君传》。 方法：实证。苏轼《石钟山记》： “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 精神：求真。 司马迁：　“究天人之际， 通古今之变， 成一家之言” 文天祥：　“人世自古谁无死？ 　留取丹心照汗青！” 第一句求真，还是基础。 * 人文对科学： 贯串科学始终； 为科学导向； 为科学供能； 为科学开辟原创性源头。 * 科学对人文： 贯串人文始终； 为人文奠基； 为人文铺路； 为人文提供正确的保证。 * 没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞； 没有人文的科学，是残缺的科学，科学中有人文的精神与内涵。 纳什方程、狄拉克正电子预言 没有人文的科学导致： 无人性，缺灵感， 不辨善恶，无原创性， 机器人，书呆子，刽子手。 没有科学的人文导致： 无真正的人性，无实在的灵性， 不识正误，胡作非为， 精神病患者，疯子，狂人。 * “是什么？”、“为什么？”“如何做？” →“果真如此吗？” “应该是什么？”、“应该为什么？” “应该如何做？”→“果应如此吗？” “果如此吗？” 形而下： 实践及大脑对实践的反映； 中间： 知识（包括思维、方法）等； 形而上： 精神（批判，追求深刻性、 普适性、永恒性）。 * * * 人文文化与科学文化的交融 是时代发展的必然趋势 华中科技大学 杨叔子 2003年10月16日 武汉 一、时代趋势：科学人文交融 二、人文文化，确立为人之本 三、科学文化，乃是立世之基