关于语文的教育的纲举目张.doc

关于语文教育的“纲举目张” 沈阳市第二十中学，霍建华 教育是一个可以让我们栖息的地方。张文质先生说：“老师应该是教育家，要有一种守望精神，精神重心要守在使教育成为教育的东西上，不受外界的影响，尽自己的天职，要有职业的尊严。”钱理群先生在2005年左右就说：“关于中国的危机，在我看来，还是人的心灵的危机，最根本的问题，是人的问题。”这是我们每一位教育者应该始终关注并亲身实践的过程。语文教师更应该做实践的排头兵，是我们与别的学科教师最大的不同。 通过不断地与名师交流，向名师学习，结合自己的认识，我认为做一名优秀的语文教师应该深刻地领会并践行语文教育的“纲举目张”，才能从容从业，维护尊严，真正做一位教育的守望者。我想从下面三个方面来谈自己关于语文教育“纲举目张”的理解： 第一，举文化之“纲”，张语文内涵之“目”。 在教育危机时代，做教育的守望者，最根本的意义和价值就是给人提供一个精神家园。提到教育的守望、精神家园，我认为语文教师的责任更加重大，首先就应该给孩子提供一个汉语的精神家园。所以语文的教育者，就不能简单得把语文看作是一门学科教育。更是一种文化教育，是一种精神的纯净与提升之旅。钱理群先生在谈到语文教师怎样提高自己的素养时，有三句经典的题词：“要做一个有思想的语文教师”，“语文教师应该是一个可爱的人”，“语文教师应该是一个杂家”。“思想”、“可爱”、“杂”前提就是要涉猎广，有很深的文化素养，这对语文教师来说可是一个高标准，是一个需要一生实践的过程。优秀的语文教师都有一个共同的特点，就是喜欢读书，而且书读得比较杂，什么都读，也不是太深。我们不是学者，不作专门的文学研究，书读的杂，知识就会通。一个文本要读懂，需要多方面的知识储备，只是“杂”才会融会贯通，驾驭起文本来才会游刃有余，触类旁通。 就思想本身来说，浅薄的思想是就现象分析现象。只有透过现象看到本质，才能把握问题的实质，探究事物发展的规律，才能对事态的发展有高屋建瓴地把握。能做到这种境地的前提是有深广的文化视野、深邃的思考力、冷静的头脑，而这一切都应该以广泛地阅读为附丽。阅读是素养的前提，文化是思想的根基。“学习”不应只限于对学生的教导，口号的宣传，而是需教师本身终身实践的伟大工程。做一个广泛阅读的语文教师，有了深广的文化视野、深邃的思考力、冷静的头脑，才能让学生在潜移默化中受到熏陶，冷静处事，深邃思考。 对于语文教育的更重大的意义来说，我认为每一位语文教师都肩负着文化传承的伟大使命，这是别的学科远不能比肩的。朱自清先生早就说过“经典训练的价值不在实用而在文化。”那就不能只把语文的教学放在简单、琐碎的文本解读，简单的试题类型的应试等教育上（当然并不是说可以不重视文本解读）。有对文化的宏观认识，才能把握语文教育的终极目的，才能有大的语文观。教育的最终结果是学生将学科知识都忘了以后剩下的东西，这也是语文老师是学生印象最深的老师的原因。举实例来说：只有了解了《美的历程》、《谈美书简》、《雅俗共赏》、《五百年来谁著史》、《中国站起来》、《被压迫者的声音》……我们才能给语文教育更好地定位，才能对学生进行更好的“生命化教育”（张文质语）。 总起来说，我认为一个优秀的语文教师只有广泛涉猎，把握了文化之“纲”才能让语文教育在它的统摄下，有目的，有层次，有深度，有意义。没有文化之“纲”，“语文”就是语言文本的解构与学习；有了文化之“纲”，“语文”才是语言文化的陶冶与浸润。 第二，举教学思维之“纲”，张教学操作之“目”。 三尺讲坛不是个人表演的舞台，文本的解读不是个人情感的宣泄。教学的目的不在教本身，而是学生的学，最好的教育方式是使学生学会以至会学。学生的学习过程是学生知识、能力与情感、价值观“生成”的过程，这个过程应注重学生的知识、能力的累积与生成，而不是被动地吸纳与灌输。文本只是提升能力的个案，是某一个角度的能力提升与实践。对于语文文本的分析，应该做到“举一反十”，“触一类通”，其中“十”与“类”是实践所得，而“一”只是获得进行实践的方法。余映潮老师说：“从研读教材的角度讲，教师的任务，就是将教材读‘厚’，把教材教‘薄’。”我一直认为，教辅材料的体系化与深刻化，复习方法的流行与时尚化，教材系统性的研究论述，虽然是教学研究的成果，但是也很大程度上导致了学生的“学力”退化，对于教育来说，是让人忧虑的事情。因为大部分的高分学生是“教”出来的，而不是“学”出来的。“学”比“教”在能力的提升上更有意义。 真正好的老师不是让学生成为老师的样子，而是让学生成为学生自己的样子。只有在教学中紧紧抓住“学习过程是学生知识、能力与情感、价值观‘生成’的过程”这一“纲”，才能让我们的教学收到实效，使学生的知识不断地生长起来，构建自己的知识系统。举例来说：文言文中“之”字的用法是最基本的知识，每一位老师对这一部分的知识