马克思期末总结.doc

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 马克思主义理论的根本特点 马克思主义最根本的世界观和方法论 马克思主义最鲜明的政治立场（重点） 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。 马克思主义最重要的理论品质 马克思主义最崇高的社会理想 世界的物质性及其发展规律 哲学的重大基本问题 哲学的重大基本问题是思维和存在的关系问题。 哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。 根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义主张物质第一性，意识第二性；唯心主义主张意识第一性，物质第二性。 根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。 唯物和唯心对立的根本问题是世界是意识的还是物质的。 事物的联系与发展 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 发展是运动，联系是关系。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用（运用同一性和斗争性分析中美关系问题） 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的同一属性又称同一性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；而是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的辩证关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。 矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的，特殊的。 矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。 辩证否定观的基本内容和意义 辩证否定观的基本内容： 否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。 否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。 辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 否定观的意义： 按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。 认识世界和改造世界 真理的绝对性和相对性 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。 真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散步马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。 对待马列主义，毛泽东思想应即坚持有发展。 实践是检验真理的唯一标准 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 人类社会及其发展规律 社会存在与社会意识的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 社会存在与社会意识及其辩证关系 社会意识又有其相对独立性，即他在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形势和规律。 社会意识与社会存在发展的不平衡性。社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的；某些