北宋正统夷夏中国诸观念问题新探.pdfVIP

北宋 “正统” “夷夏” “中国” 诸观念问题新探 　 　 ———以士大夫言论为中心 王　 灿 (河南科技大学 人文学院ꎬ 洛阳４７１０２３) [摘　 要] 　 “正统” “夷夏” 和 “中国” 诸观念ꎬ 是极具中国传统文化内涵的思想观念ꎮ 对北宋时 期这些相关观念问题ꎬ 学术界仍存在严重分歧: 一种看法认为它们总体上仍遵循前代传统ꎬ 并未产生质的 变化ꎻ 另一种看法认为它们格外强调民族区隔ꎬ 实际上产生了新的类似于近世民族主义的思想因子ꎮ 用历 史和逻辑的方法ꎬ 通过大量史料可以证明: 北宋时期由于当时政治情势的特殊性ꎬ 虽有一些相应的与时代 相关的特殊内容ꎬ 但是ꎬ 其在总体思想倾向上并未发生实质性的变化ꎬ 而是一直延续着古代中国的基本思 想文化传统ꎬ 故其不能被论断为 “近世中国民族意识的远源”ꎮ [关键词] 　 北宋　 正统　 夷夏　 “中国”　 民族意识 － － － [中图分类号] Ｋ２４４　 　 [文章编号] １００２ ３０５４ (２０１８) ０２ ００４８ １２ [文献标识码] Ａ [ＤＯＩ] １０１３２６２/ ｊｂｊｓｓｈｋｘｙｂｊｓｈｋｘ１８０２０５ 　 　 “正统” “夷夏” 和 “中国” 等观念ꎬ 作 权并立、 斗争、 融合的典型时期ꎬ 上述观念在这 为中国传统文化中特有的重要思想观念ꎬ 一直是 一时代具有特殊的重要性ꎬ 而且三者在很大程度 中国古代史论、 中国古代思想史研究不可忽视的 上合而为一ꎮ 当前学术界ꎬ 对北宋时期的 “正 领域ꎮ 这三者之间ꎬ 关系极为紧密ꎬ 其内容往往 统” “夷夏” 和 “中国” 观念ꎬ 仍然存在较大争 互相交叉、 纠缠ꎬ 很难截然分清ꎬ 但是其基本论 议ꎬ 因而需要进一步加以分析ꎮ 域往往与当代学术界所谓的民族意识、 “统独” [１] 一、 相关学术史回顾 观念等相关ꎮ 尤其是在北宋时期ꎬ 辽、 宋、 金 三个政权长期并立ꎬ 是中国历史上 “夷夏” 政 　 　 关于北宋时期的 “正统” “夷夏” 和 “中 － － [收稿日期] ２０１７ ０８ ２６ － [作者简介] 王灿 (１９７２ )ꎬ 男ꎬ 山东枣庄人ꎬ 河南科技大学人文学院副教授. － － [基金项目] 河南省教育厅人文社会科学研究２０１７年度指导计划项目 “两宋时期正统问题研究” (２０１７ ＺＤＪＨ ０５２) — ４８ — 北宋 “正统” “夷夏” “中国” 诸观念问题新探———以士大夫言论为中心 国” 观念ꎬ 当前学术界主要存在着两种看法ꎮ 理色彩ꎬ 突破种族藩篱ꎬ 因而与吴怀祺先生等 一种观点认为ꎬ 在新的历史情势下ꎬ 虽然难免 的观点基本一致ꎮ 有一些具体的、 个别的较为强调民族差异的论 需要说明的是ꎬ 在新观点出现之前ꎬ “传 述ꎬ 但是ꎬ 北宋时期正统论、 夷夏观和中国观 统观点派” 一直是主流观点ꎮ 总体上仍然是遵循着融合、 宽容的方向发展 (二) 新观点 的ꎬ 并未产生质的变化ꎬ 这可称为 “传统观点 “新观点” 派ꎬ 以复旦大学葛兆光先生为 派”ꎻ 另一种看法认为北宋时期的正统论和夷 代表ꎮ 葛先生在 «宋代 “中国” 意识的凸 夏观格外强调民族区隔ꎬ 实际上产生了新的、 显———关于近世民族主义思想的一个远源» 一 类似于后世民族主义的思想因子ꎬ 这可归为