王导谢安讲解词--张亮亮 - 副本27.doc

王导谢安古居纪念馆讲解词 张亮亮 各位游客（各位领导）：首先欢迎您到王导谢安纪念馆参观游览，王谢古居是为了纪念东晋时期两大著名宰相王导和谢安而建造的。 王谢古居位于乌衣巷在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。唐后，乌衣巷沦为废墟。晋代王、谢两族，世代簪缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的说法，又有“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书”的说法。东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，王羲之写序。　　《兰亭集序》记叙东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。荣启期（前571—前474年），终年98岁。(孔子，前551-前479) 《列子·天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。 孔子问他：“先生所以乐，何也？” 荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。” 孔子连连点头称是。又不无惋惜地说：“以先生高才，倘逢盛世，定可腾达，如今空怀瑾瑜，不得施展，仍然不免遗憾。” 谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来，读书人多如过江之鲫，而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿，还有什么可遗憾的呢？” 孔子听了说：“善乎！能自宽者也。”这就是“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。 保存至今的南朝砖画《竹林七贤和荣启期》（1960年发现于南京西善桥的南朝大墓中，是我国现存最早、保存最好的模印砖画）。 谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。大名士谢尚，少以清谈知名，初次做官仅月余便辞职，之后隐居在会稽郡山阴县东山的别墅里（今绍兴）期间常与王羲之、孙绰等游山玩水并且承担着教育谢家子弟的重任，四十岁谢氏家族朝中人物尽数逝去，东山再起，后官至宰相，成功挫败桓温篡位，并且作为东晋一方的总指挥面对前秦的侵略在淝水之战以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，致使前秦一蹶不振，为东晋赢得几十年的安静和平，战后功名太盛被皇帝猜忌，往广陵避祸，后病死。 谢安曾王羲之学行书，其书法非常出色，后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。” 写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。李白《金陵城西楼月下吟》 解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖 淝水之战 现在您看到的这是发生在公元383年的由谢安指挥的淝水之战，这是中国古代史上非常典型的以少胜多的战例。这是当时古战场的沙盘模型。 淝水之战，发生於东晋太元八年（前秦建元十九年）（383年），前秦出兵伐晋，於淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十馀万前秦军是我国历史上著名的以弱胜强的战例。留有风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流等成语。两汉前的家具基本符合人们席地而坐的习惯，家具多比较低矮。六朝时期从少数民族地区传入的高型家具，与中原家具融合后，使部分地区出现了渐高的家具。椅、凳开始露头角，卧类家具逐渐增高。在卧类家具使用中，出现了相配用的凭具，三足凭几是六朝时期特有的凭具。原来它与靠垫起着同样的作用，三条腿则更为稳定。 辟邪是南京悠久历史和灿烂文化的代表，也是当今南京的象征。辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽，南朝王陵的镇墓神兽分天禄、麒麟与辟邪，三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。天禄、麒麟与辟邪之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟也是我国古代被神化的一种兽名，是我国传说中