王绩《醉乡记》14.ppt

焦点问题 王绩为何描绘一幅“醉乡”世界图？ 王绩其人其文 王绩（约590-644），字无功，绛州龙门(今山西龙门)人。隋大业末，官为秘书正字。王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），15岁时便游历京都长安（即今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。(《全唐诗·诗人小传》) 《醉乡记》 醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。 文本解读 1.主题： 封建文人在不满现实而又无力改变现实时，往往借虚幻的境界寄寓自己的政治理想。东晋陶渊明构造过与世隔绝的桃花源，王绩则在此虚构了“无爱憎喜怒”的醉乡。在《醉乡记》里，王绩宣扬醉乡的功德，以嗜酒来麻痹自己，表露了逃避现实、明哲保身的消极态度。 名家品评 刘禹锡《王质神道碑》 ： “以有道显于国初”，“文章高逸，传乎人间” 《四库全书总目提要·东皋子集》： “其诗唯《野望》一首为世传诵，然如《石竹咏》，意境高古，《薛记室收过庄见寻》诗二十四韵，气格遒健，皆能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也。” 翁方纲《石洲诗话》： “如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。” 拓展阅读与思考 拓展阅读： 王绩《五斗先生传》、《自撰墓志铭》 戴名仕《醉乡记》、刘伶《酒德颂》、陶渊明《桃花源记》 思考与讨论： 比较王绩醉乡世界与陶渊明世外桃源的异同。 比较王绩在《醉乡记》中表现出来的情感与戴名仕在《醉乡记》中所表现的情感有何不同. 你是如何评价王绩在文章中勾勒的“醉乡”的？ * * 王绩《醉乡记》 广西财经学院陈贻琳制作 王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。 王绩工诗善文，作品多以田园、隐逸生活为题材，常以阮籍、陶潜自况。诗风朴素自然，洗尽六朝铅华，为初唐诗坛带来生气，且对五律的成熟，有所贡献。 昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧、舜，作为千锺百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀、纣，怒而升其糟邱，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志於世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽、厉，迄乎秦、汉，中国丧乱，遂与醉乡绝，而臣下之爱道者，亦往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游於醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。 嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？其何以淳寂也如是？今予将游焉，故为之记。 2.关键词 黄帝氏： 传说中中原各族的祖先，姓公孙，号轩辕氏、有熊氏，又居姬水，故姓姬。 姑射神人： 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。” 羲和： 传说中掌天地四时的官吏。 华胥氏之国： 寓言中地国名。《列子皇帝》：“（皇帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在州之西，台州之北，不知斯齐国（离中国）几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。”后用为梦境的代称。 3.历代君王与醉乡的关系 与醉乡交往的君王： 皇帝、尧、舜和周武王 与醉乡隔绝的君王： 禹、汤、桀、纣以及幽、厉、秦汉各代 4、风格 充满浪漫主义色彩 构思精巧： 以醉名乡，所举的人和事都与酒有关联。如夏桀与糟丘，皇帝立酒人氏之职，阮籍、陶渊明的酣饮等。这些都有史可查，巧用于文中，自然而富有趣味，足见构思的精妙。 * * * * *